myDivisions & other strange 'happenings'@timespace

Terug naar PCC, SP's referenties aan mystiek & wat dezen & genen te berde brachten zo nu & dan her & der?! N.a.v. 't verslag in Han-delingen 9:3 ~ 'Hij (Sja'oel) was op weg & naderde Damascus al, toen hem plotsklaps 'n 'hemels licht' omstraalde'; 9:1
WESJAOEL ODENOE YEFEEACH ZA'AM WERETSACH AL-TALMIDEI HA'ADON WAYAVO EL-KOHEN HAGADOL: WAYISJAL ME'ITO MICHTAVIEM LEDAMESEK EL-BATEI HAKNESIOT LEMA'AN ASJER YEOESOR ET-ASJER YIMTSA BADERECH HAHIE ANASJIEM O NASJIEM WIYIVI'EEM YEROESJALAYIEM: WAYEHIE HOE HOLEECH WEKAREEV LEDAMASEK WEHINEEH PITOM NAGAH ALAW MISAVIV OR MIN-HASJAMAYIEM: WAYIPOL ARTSAH WAYISJMA KOL MIDABEER EELAW SJA'OEL SJA'OEL LAMAH TIRDEFEENIE: WAYOMER MIE ATAH ADONIE WEYOMER HA'ADON ANOCHIE YEESJOEA ASJER ATAH RODEEF KASJEH LECHA LIVOT BADARVONOT: WEHOE CHAREED WENIVAT WAYOMER ADONIE MAH-TACHPOTS WE'EOESEH WAYA'AN HA'ADON KOEM LEECH HA'IERAH WEYEEAMEER LECHA ET-ASJER ALEICHA LA'ASOT: HAND. 9:7 WEHA'ANASJIEM ASJER HALCHOE ITO AMROE NEOELAMIEM KIE SJAMOE ET-HAKOL WE'ISJ LO HIVITOE: WAYAKAM SJA'OEL MIN-HA'ARETS OEVFATCHOE ET-EINAV LO RA'AH ISJ WAYACHAZIKOE VEYADO WEYOLICHOEHOE LEDAMASEK: WAYECHSJOECHOE ET-EINAV MEEROT SJELOSJET YAMIEM WELO ACHAL WELO SJATAH: plaats, tijd & gebeurtenis worden door SP zelf bevestigd in z'n brief aan de GALATEN, waar hij vertelt: '[nadat G d] besloot om zijn zoon aan mij te openbaren (...) [ben ik] aanstonds naar Arabia vertrokken & vandaar naar Damascus teruggekeerd (in Galaten 1:16-17)! En in 2 Korinte 12:1 ~ 'Moet 'r geroemd worden? 't Dient wel nergens toe, maar dan kom ik nu tot visioenen & openbaringen v/d Heer'; & in Galaten 2:2 ~ (over z'n tweede reis naar de 'hoofdstad' Yeroesjalayiem): 'Ik ging op grond van 'n openbaring'. Zoals ook al eerder & vaker opgemerkt in deze chaotische pagina's gedurende de afgelopen jaren: 'n vastomlijnde, welbepaalde definitie van mystiek is niet echt gemakkelijk te vinden. I/d encyclopedie v/d mystiek uit 2003 zoekt men vergeefs naar 'n lemma 'mystiek': de meerderheid v/d auteurs aan deze encyclopedie scharen zich blijkbaar ook achter de opvatting dat mystiek vooral fenomenologisch moet worden benaderd: wat gebeurt 'r i/d mystieke ervaring, & hoe spreken die mystici zelf hierover? Zo'n aarzeling houdt verband met de vrees dat definities eigenlijk de onuitsorekelijkheid & de onoverdraagbaarheid van alle mystieke ervaringen tekortdoen ~ bv. door ze vast te leggen op ervaringen v/h 'transcendente', de 'onveranderlijke Ene', 't 'hogere Zelf',
& meer van dergelijke omschrijvingen die lang niet alle ervaringen rechtdoen engel ... Hoe dan ook: 't blijft zeer afwisselend & boeiend ...
02 feb 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende