mydivisiesopdediversemydidowegen & -verwoordingen*

VOOR een goed begrip van onze mydiproblematiek is het van belang om op het volgende de mydiaandacht te vestigen:
~*~
~*~
DAT
de mens zonde doet,
daarover bestaat tussen Mattai & Paulos
geen verschil van mening.

Wie NIET
de goede keuze maakt
en wie daardoor niet wandelt in de wegen van de HEER,
die overtreedt de geboden van de thora
en is DIENTENGEVOLGE
een 'zondig'
mens.

Maar
volgens 'de twee wegen'
is hij'zij OOK IN STAAT om de geboden van de thora
te volbrengen.

Op
DAT PUNT is Paul
opmerkelijk pessimistisch?

HIJ beschouwt de zonde
als een soort van apocalyptische macht van het kwaad die het hem onmogelijk maakt om het goede te kiezen -
ook al weet hij als farizeeer die van jongsaf aan is opgegroeid
in de wereld van de geboden natuurlijk WEL
wat het GOEDE is!

Hij
WEET het wel,
maar KAN het niet
[meer] ...

HOE
dat
komt?

PAUL
wijst naar de zonde
als een macht die HEM
te machtig is!

Enkele
eeuwen LATER
zal de invloedrijke kerkvader Augustinus [354-430]
de leer van de 'erfzonde'
ontwikkelen.

HIJ meende dat te doen in het spoor van niemand minder dan Paulos.

DE myditekst die HIER in het geding is,
luidt als volgt:

"DAAROM,
zoals door EEN mens de zonde in de wereld is gekomen en met de zonde de dood, en ZO de dood over ALLE mensen is gekomen,
aangezien ALLEN gezondigd hebben ..."

[ROM 5:12]


~*~


HET KLINKT
misschien wellicht
wat vreemd voor een willekeurige
'mybijbeldistranger',
maar in feite hebben we hier
met een tragisch
misverstand
te maken!

De hierboven vermelde
gecursiveerde woorden
werden door de goedbedoelende Augustinus
[ontvlucht uit de augiasstal van zijn eigen verleden]
- of was hij onvoldoende op de hoogte van het Grieks? -
maar naderhand OOK door de Vulgaat,
de door de katholieke kerk als gezaghebbend aanvaarde Latijnse vertaling van de bijbel,
en NOG WEER VEEL LATER door de Statenvertaling
als volgt geinterpreteerd:

' ... in welke [d.w.z.: inbegrepen ADAM] ALLEN gezondigd hebben!'


~*~


SOMMIGE
mydibiografen van deze merkwaardige Augustinus
zijn van mening dat we hier niet alleen te maken hebben met
DE theologie van DE kerkvader,
maar vooral OOK met zijn
psychologie.

Zo trekt EEN van hen
een vergelijking tussen Augustinus & Freud:

' ... beiden zijn zich bewust van een BREUK
in een aanvankelijk ONVERDEELD bewustzijn:
voor Freud is dat de vorming van het onderbewuste als gevolg van verdringing, en voor Augustinus
de 'zondeval'.'


~*~


HOE
het ook zij:
'machochimp/bonobofuck'
die zich bewustworden
van 'zichzelf' als
'homoludensprudenssapiens'
en die daarom gaan
huichelen,
OF
een wat depressieve
'exlevensgenieter' die boete wil doen,
OF
wat voor andere dwarswegen
dan ook
van de 'yetser hatov' en de 'yetser hara'
[goede & kwade neiging]:
WIJ zitten er maar mee
als 'eenvoudig klootjesvolk'
der lage landen aan de noordzee
[& de rest der
aardkloot]!

IN
de oudtestamentische traditie
doet de mens zonde,
terwijl in de christelijke traditie de gedachte van 'erfzonde'
ertoe heeft geleid dat de mens van nature geneigd is tot alle kwaad EN tot niets goeds in staat en DAAROM een zondaar IS en
blijft ...

HET
SPREEKT
dus ook vanzelf
dat zo'n soort 'mensbeeld'
grote gevolgen heeft voor
de 'christologie'?


IN DE
MYDIVOORSTELLING van 'de twee mydiwegen'
is Yehoshua degene die zijn volgelingen leert om de GOEDE keuzes
te maken - zie vooral de BERGREDE in het evangelie
van MATTAI!

PAUL
slaat een 'andere weg' in:
ZIJN strijd tegen de zonde, die HIJ als een MACHT ervaart,
brengt HEM tot de beruchte
mydiexclamatie:

"RAMPZALIGE mens die ik ben!
WIE zal mij redden van dit bestaan ten dode?"


Het antwoord laat niet lang op zich wachten:

"G*D
zij gedankt
door Yehoshua haMashiach
ONZE HEER!"

[ROM 7:
24-25]

verliefdcool!verliefd
engel

04 aug 2005 - bewerkt op 16 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende