myDiVijandsbeeld & Vriendschapsband op 'n kluitje?
[{~@~}]
We
hebben al
eerder & vaker
in myDi trachten na
te gaan hoe Yehosjoea is beschreven in 'n aantal NOT~
geschriften & gnostische werkjes. Daarin troffen we allerlei verschillende overleveringen en visies aan,
die teruggingen op diverse anonieme auteurs & geloofsgemeenschappen
waartoe zij behoorden.
Er zijn
in die tijd
nog veel meer groepen met andere [afwijkende] visies op Yesjoea geweest.
Wat mij betreft gaat het vooral om de prediking van de 'blijde boodschap' van Yesjoe in berg~ & veldredes, gedrag &
wereldvisie!!
Al
dat gespeculeer
over "G d", 'hemel', 'hel', 'duivel', hiervoor~ & namaals, 'engelen' en hocus pocus zegt
mij niet zoveel ook al kan het soms wel verhelderend of vertroostend werken
met 'n korreltje zout
& licht?
Maar
er waren natuurlijk
in die eerste eeuwen ook nog veel joodse "christenen" die sterk aan hun joodse
identiteit zijn blijven vasthouden en die zich verder meestal afzijdig hebben gehouden van de "heidense"
christelijke kerk die ook allerlei uiteenlopende
'gelovigen' uit andere,
niet-joodse volken &
stammen opnam.
Ook
waren er
al niet-joodse christenen
die wel in Yesjoe geloofden op manieren die met het joodse christendom sterk verwant was. Lang niet iedereen kwam voort uit dezelfde gemeenschappen
& 'naties'!!
Interessant blijft
de belangstelling die in 't bijzonder uitgaat naar de continuiteit of discontinuiteit tussen
Yesjoea, de gnosis & de gnostici, 't dogma v/h concilie van Nicea naast al die aandacht voor zogenoemde
'joods-christelijke' opvattingen over Yehosjoea
uit die begintijden
v/h christendom.
We doen dit enerzijds
om na te kunnen gaan in hoeverre
deze joodse christenen oude{re} tradities over Yesjoe hebben bewaard
& anderzijds is dit thema van belang omdat er ook steeds christenen i/d 'katholieke' [algemene] kerk
zijn geweest die zich door die joods-christelijke visies hebben laten inspireren
tot op de mydidag
van vandaag!
Blijkbaar
hebben mensen
van alle tijden & plaatsen, leeftijden, rassen, volkeren & 'stammen' belang bij 't
vinden van overeenkomsten & verschillen in ons doen & laten:
het is de mens eigen
om op zoek
te gaan?
Die
term joods-christelijk
kunnen we hier dan ook gebruiken voor enkele specifieke richtingen uit 't vroege christendom:
't vroegste christendom is als geheel uit 't jodendom in de eerste helft van die 'eerste' eeuw
ontstaan. Die term 'joodschristelijk' is dan ook wel gebruikt voor al die vormen
van 't breder messi-
anisme!
Joodse patronen
als oudtestamentische bijbelverhalen,
psalmen, profeten, tien geboden, recht, liefde
en dergelijke zijn 20 eeuwen lang duidelijk zichtbaar gebleven wereldwijd: ook in socialisme/communisme, 't humanisme &
de rechten van de mens, man,
vrouw & kind, 'verenigde
naties', 'vredesmissies'
enzovoorts!
We
kunnen in
de komende weken
nog wel weer eens proberen
te kijken naar die "joods-christelijke teksten"
die voortkomen uit groepen die afzonderlijk, naast de vroege 'orthodoxe' & 'katholieke' kerken
zijn blijven bestaan omdat zij sterker aan hun joodse herkomst hebben vastgehouden:
je kunt mensen nu eenmaal niet meer
'los' van elkaar blijven zien
als betrof het totaal
andere planten- en
dierenrassen als
'vijanden'.
We
hebben al
eerder & vaker
in myDi trachten na
te gaan hoe Yehosjoea is beschreven in 'n aantal NOT~
geschriften & gnostische werkjes. Daarin troffen we allerlei verschillende overleveringen en visies aan,
die teruggingen op diverse anonieme auteurs & geloofsgemeenschappen
waartoe zij behoorden.
Er zijn
in die tijd
nog veel meer groepen met andere [afwijkende] visies op Yesjoea geweest.
Wat mij betreft gaat het vooral om de prediking van de 'blijde boodschap' van Yesjoe in berg~ & veldredes, gedrag &
wereldvisie!!
Al
dat gespeculeer
over "G d", 'hemel', 'hel', 'duivel', hiervoor~ & namaals, 'engelen' en hocus pocus zegt
mij niet zoveel ook al kan het soms wel verhelderend of vertroostend werken
met 'n korreltje zout
& licht?
Maar
er waren natuurlijk
in die eerste eeuwen ook nog veel joodse "christenen" die sterk aan hun joodse
identiteit zijn blijven vasthouden en die zich verder meestal afzijdig hebben gehouden van de "heidense"
christelijke kerk die ook allerlei uiteenlopende
'gelovigen' uit andere,
niet-joodse volken &
stammen opnam.
Ook
waren er
al niet-joodse christenen
die wel in Yesjoe geloofden op manieren die met het joodse christendom sterk verwant was. Lang niet iedereen kwam voort uit dezelfde gemeenschappen
& 'naties'!!
Interessant blijft
de belangstelling die in 't bijzonder uitgaat naar de continuiteit of discontinuiteit tussen
Yesjoea, de gnosis & de gnostici, 't dogma v/h concilie van Nicea naast al die aandacht voor zogenoemde
'joods-christelijke' opvattingen over Yehosjoea
uit die begintijden
v/h christendom.
We doen dit enerzijds
om na te kunnen gaan in hoeverre
deze joodse christenen oude{re} tradities over Yesjoe hebben bewaard
& anderzijds is dit thema van belang omdat er ook steeds christenen i/d 'katholieke' [algemene] kerk
zijn geweest die zich door die joods-christelijke visies hebben laten inspireren
tot op de mydidag
van vandaag!
Blijkbaar
hebben mensen
van alle tijden & plaatsen, leeftijden, rassen, volkeren & 'stammen' belang bij 't
vinden van overeenkomsten & verschillen in ons doen & laten:
het is de mens eigen
om op zoek
te gaan?
Die
term joods-christelijk
kunnen we hier dan ook gebruiken voor enkele specifieke richtingen uit 't vroege christendom:
't vroegste christendom is als geheel uit 't jodendom in de eerste helft van die 'eerste' eeuw
ontstaan. Die term 'joodschristelijk' is dan ook wel gebruikt voor al die vormen
van 't breder messi-
anisme!
Joodse patronen
als oudtestamentische bijbelverhalen,
psalmen, profeten, tien geboden, recht, liefde
en dergelijke zijn 20 eeuwen lang duidelijk zichtbaar gebleven wereldwijd: ook in socialisme/communisme, 't humanisme &
de rechten van de mens, man,
vrouw & kind, 'verenigde
naties', 'vredesmissies'
enzovoorts!
We
kunnen in
de komende weken
nog wel weer eens proberen
te kijken naar die "joods-christelijke teksten"
die voortkomen uit groepen die afzonderlijk, naast de vroege 'orthodoxe' & 'katholieke' kerken
zijn blijven bestaan omdat zij sterker aan hun joodse herkomst hebben vastgehouden:
je kunt mensen nu eenmaal niet meer
'los' van elkaar blijven zien
als betrof het totaal
andere planten- en
dierenrassen als
'vijanden'.
29 jan 2009 - bewerkt op 29 jan 2009
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de