mydivervolgingen tot het gaatje van ramses & freak


Genoeg
nu ongeveer
wel van Sinterpieten
en Zwarterklazen, kerstkindjes in
kribbes waar ook ter wereld,
paradijzen en hoven van Eden, zondevallen
en broedermoorden, oorlogen en zondvloeden, alcohol/drogerijen,
hoerecava's, slavenhuizen, geruchten van opstanden,
rampen en uittochten?


NA
die uittocht
uit Duisterland Egypte
en de tocht van
veertig jaar door de woestijnen
volgen de 'geschiedenissen' van de intocht[en]
in het 'beloofde land' en de mydiverhalen
over hoe het volk Israel dit 'in bezit
genomen heeft' in die tijd van grote volksverhuizingen
na de ontploffingen @ Thera/Sarotini
[Kreta/Cyprus/Hellas, Malta en 'tsunami~omstreken'!],
en er zich 'gevestigd heeft' in het bergland
tussen Hermon, Megiddo, Karmel, Sjomron, Yoedeah & Hebron
tussen o.a.
het Meer van Galilea,
aan beide zijden van de rivier de Yardeen
en de Dode Zee-kust?
De boeken Yehosjoea,
Sjoftiem, Sjmoe'eel & Melachiem
doen verslag van deze verder geschiedenissen,
maar geven daar ook een eigen kijk op
en zijn daarmee veel meer dan
'geschiedenisboeken'
alleen!

In
de Hebreeuwse
traditie worden ze
dan ook wel de "Vroege
Profeten" genoemd,
omdat profeten de taak hadden
het volk bij de les te houden en een kritisch geluid te laten horen
als het weer eens [alweer!] afdwaalde
van de door Mosjeh
gewezen weg?

DIE KRITIEK
klinkt in al deze mydiboeken door,
samen met de oproep om trouw te blijven aan de G D,
die zijn verbond met Israel gesloten had!
DAT was geen sinecure in dit nieuwe land,
waar alreeds vanouds allerlei vruchtbaarheidsgoden & ~godinnen werden vereerd
door de zeer wisselende en autochtone 'oorspronkelijke' bewoners
op HET kruispunt tussen het Zwarte Continent
en de Rest van de Wereld ...


Het is een steeds weer
terugkerend thema in deze 'geschiedenissen',
dat die ENE G D van Israel
moet worden verkozen boven de VELE goden van al die afwisselende groepjes heidenen!
Het volk van Israel moet het NIET meer [nog langer] zoeken in de vruchtbaarheidscultus
en de steeds weer herhaalde cyclus van opgaan, blinken en verzinken,
maar het NU [eindelijk eens] aandurven
met een stem die hen uit de vanzelfsprekendheid vandaan roept
om de weg naar een rechtvaardiger samenleving
te zoeken!


De natuur
is om van te genieten en soms ook te vrezen,
maar nooit om
te 'vereren'?


Het dan ook
helemaal niet zo verwonderlijk
dat dit alles de nodige moeite kostte
[en nog steeds kost!] en strijd oplevert:
soms zo vreselijk ruig en wreed
dat het nauwelijks nog te rijmen valt
met een G D 'die liefde
IS'?

OOK
wat dat betreft
moeten ook deze mydiverhaaltjes
vooral worden gelezen met oog voor de tijd
en de culturen waarin ze ontstonden en uitwoedden
[tot op de mydidag van vandaag aan toe!] ...
Het volk van Israel heeft zich door schade en schande moeten ontworstelen
aan wat in oeroude muchomacho~tijden
heel algemeen doodgewoon was aan wreedheid
en aan wat uit naam van de goden
kon worden gedaan.



"Moderniteit"
heeft geanalyseerd
minstens twee betekenissen
die maar al te vaak
helemaal door elkaar
worden gehaald?

De eerste betekenis is die van een bepaald tijdperk in de geschiedenis van het Westen,
de tweede [om het toch nog maar even simpel en eenoudig te houden]
die van een set ideeen die voor dat tijdperk
kenmerkend zouden zijn!

Het is noodzakelijk
die twee betekenissen uit elkaar te houden ...
Een heel enkele keer hangen die twee betekenissen samen?
Dat geldt in het bijzonder voor de thematiek waarover wij het hier herhaaldelijk [alweer!] hebben?
De grote kloof tussen 'de wereld van de bijbel' en 'onze wereld' ...
De wereld van de bijbel is premodern, ONZE wereld modern.
WIJ hanteren [over het algemeen]
een wetenschappelijk wereldbeeld
en rationeel-empirische
denkvormen.

DAT DOET DE BIJBEL NIET!

Maar dat verschil
kan niet worden verontachtzaamd,
hoe wij de bijbel ook
uitleggen.

OOK
binnen de
bijbel zelf bestaan
er hele werelden van verschil,
met name in sociaal-economische en culturele verhoudingen.
Die wereld van de aartsvaders [en ~moeders] is totaal anders
dan die van de 'jonge kerk' in Klein-Asia
[het huidige Turkije],
Griekenland [wereldwijd] en
Rome [de 'erfgenaam']!
Het is het verschil tussen een nomadische cultuur van herders die in tenten wonen
en met hun kudden door het land trekken tussen de grote rivieren van Mesopatamia & Persia/Afghanistan en Egypte
EN
een kleinstedelijke cultuur
van allerlei handwerkslieden en kleine
[of zelf wat later al 'multinationale']
ondernemers?


In wereldbeeld
en in de manier waarop
die wereld gekend kan worden
zijn er nauwelijks verschillen tussen "Oude" & "Nieuwe" Testament:
daarom probeer ik mij ook te beperken tot 'beschouwingen'
over de verschillen [en soms overeenkomsten]
tussen het premoderne, bijbelse wereldbeeld
en 't moderne, wetenschappelijke
'westerse' wereldbeeld?


HOE dan ook:
het blijft boeiend
en vreselijk interessant
omdat DIE werelden elk ander
nog steeds aan het ontmoeten zijn
en op diverse manieren tegenkomen
'in onze tijd' MEER en ANDERS
dan ooit tevoren!


IS
er ooit
een 'interessanter' tijd geweest
dan de onze?
engel
29 dec 2006 - bewerkt op 20 jun 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende