myDiUniversal Laboratories for Brainwash & Peace?

Maar
Yoseef &
Nikodemus doen [ondertussen]
niets, dan met toestemming en goedvinden des Land~
voogds {PontiPilat}: die behoorlijk verzocht, ook edelmoedig vergunt
[met doses opportunisme & steekpenningen?]!

Waar in Overheden & Onderdaanen
[nog steeds?] voorbeelden vinden onderlinge betrekkinge.
Het ontzach, dat Yoseef den Stadhouder bewijst, moet ons, en ieder leren,
dat de hooge Magten 'van G d zijn', & eer & gehoorzaamheid waardig.

Als die het zwaard niet vergeefs dragen.

Zo konnen ook de hoog-Overheden zien,
hoe zy getrouwe Onderdaanen niet wreedlijk,
niet norsch, niet onmenselijk bejegenen, maar gedienstlijk
en beleefdlijk handelen moeten: als die 'G ds plaats op aarde'
bekleden, om de vromen te verdedigen,
en de boozen te straffen.

Maar wy geven die Staatgronden en Staatkundigen &
Rechtsgeleerden over, en beschouwen liever Yehosjoea,
die van 't kruis afgenomen, en in wien de vloek van de aarde weggenomen word.

Dus verre waren de zonden niet verzoend, en wierden daarom jaarlijks &
daaglijks in den Tempel- en offer-dienst verweten.
MAAR WIE ZAL NU
VOORTAAN BESCHULDIGING INBRENGEN TEGEN DE UITVERKOORNEN G DS?

G D IS 'T, DIE RECHTVAARDIG MAAKT.

WIE ZAL VERDOEMEN?

"JC" IS 'T,
DIE GESTORVEN IS.
ZO IS 'ER DAN NU GEENE VERDOEMENIS MEER VOOR DIE IN YESJOEA ZIJN,
DIE NIET MEER NAAR DEN VLEESCHE, MAAR NAAR DEN GEEST WANDELEN
[volgens Sjapo/Chapeau in Romeinen 8]:

al-keen ein-asjmah vaeeleh asjer heen bamasjiach yeesjoea hamithalchiem belo chabasar kie iem-
lefie haroeach; kie torat roeach hachayiem bamasjiach yeesjoea sjichrarah otie mitorat hacheet wehama-wet; kie mah-sjelo yachlah hatorah la'asot hanelasjah al-yedei habasar asah haelohiem besjalcho et-bno
betoar besar hacheet oevead hacheet wayarsjia et-hacheet babasar; lema'an timalee choekat hatorah ba-noehamithalchiem belo chabasar kie iem-lefieharoeach; kie asjer heemah labasar beienyenei habasar yachsjovoe wa'asjer laroeach beienyenei haroeach yachsjovoe; kie-machasjevet habasar hie hamawet oemachasjevet haroeach hie hachayiem wehasjaloom; ya'an machasjevet habasar rak sinat elohiem hie ba'asjer lo tisjtaebeed letorat haelohiem weaf einenah yecholah; waasjer heemah vabasar lo yoechloe leheyot retsoeyiem le'elohiem;

Dus:
wie 'in
Yehosjoea de Masjiach' zijn,
worden niet meer
veroordeeld!

De wet van de Geest
die in Yesjoea de Verlosser leven brengt,
heeft ons bevrijd van de wet van de zonde en de dood.

Waartoe de wet niet in staat was,
machteloos als hij was door de menselijke natuur,
dat heeft G d tot stand gebracht.

Vanwege de zonde
heeft hij zijn eigen Zoon
als mens in dit zondige bestaan gestuurd;
zo heeft hij in dit bestaan met de zonde afgerekend,
opdat in ons wordt volbracht
wat de wet
van ons
eist.

Ons
leven wordt
immers [voortaan] niet
langer [meer alleen maar] beheerst
door onze eigen natuur,
maar door {de}
Geest.

Wie
zich [alleen
maar] door zijn
eigen natuur laat leiden
is gericht op wat hij zelf wil,
maar wie zich laat leiden
door de Geest is
gericht op wat
de Geest
wil!

Wat
onze eigen
natuur wil
brengt de dood,
maar wat de Geest wil
brengt leven
en vrede.

Onze
'eigen wil'
staat vijandig tegenover
G d, want hij onderwerpt zich niet
aan zijn wet en is
daar ook niet
toe in
staat.

Wie
zich door
zijn eigen wil laat leiden,
kan G d niet behagen.
{Maar jullie leven
niet [meer]
zo!}