mydisymboliek: hope & dope {niet meer te koop} ...


Het
gaat dus
nu vooral om
symbolische zaken als profetie,
inkeer, bekering, inzicht, hope- &
dopeformules.

Zie ook Mat 26-28
& Didache 7:1,3 e.d.
De opvatting bestaat dat die doopformule
'maak iedereen tot 'n leerling & doop hen i/d naam v/d Vader, de Zoon & Heilige Geest'
pas later aan Mat 28:19 is toegevoegd
maar dat blijft 'n open vraag net zoals talloze andere onderdelen van Het Verhaal
zovele jaren doorverteld
na die kruisiging begin jaren dertig
van die eerste "christelijke" eeuw.
De Didache heeft duidelijk nog haar joodse bronnen
& plaats tussen 't jodendom van de eerste eeuwen & 't ontstaan van 'n apart christendom.
Het gaat niet zozeer om de betwistbare kleine details in teksten, gebeurtenissen & symboliek,
als wel om een totaalbeeld van die tijd van ongeveer 2000 jaar geleden.
Laat kerken en sekten maar blijven twisten om hun zeer uiteenlopende interpretaties
& definities als katholieken, orthodoxen, protestanten, sekten enzovoort.
Wat mij 't meest interesseert is de 'atmosfeer' van 't ontstaan
van o.a. hindoeisme, boeddhisme, joden~ & christendom,
islam & wat daar allemaal nog op volgde tot en met
de mydudag van vandaag aan opsplitsingen
in verschillen & overeenkomsten in religie,
filosofie, wetenschap, politiek
& 'vrijzinnigheid'
...

Rond
het jaar 80,
minstens tien jaar na de Grote Vernietiging van De Stad,
Het Land & Het Volk, ontstaat het euangelium van Lucas
waar Yehosjoea zijn eigen dood & opstanding meermalen in aankondigt,
maar weer ietwat anders dan in Mark & Mat ontbreekt bij Luke de uitspraak
dat Yesjoea zijn leven zou geven als losgeld voor velen
[zie ook Luuk 9:22; 9:44; 18:31-33 & 22:24-27]!

Alleen bij Yesjoea's Laatste Maaltijd
wordt naar de 'verlossende werking' van Yesjoe's dood doorverwezen wanneer hij daar tegen z'n leerlingen
zou hebben gezegd dat het brood zijn lichaam is dat 'voor jullie gegeven wordt';
zo ook zegt Yehosjoea nu van die Pesachbeker met rode wijn:
"Deze beker is het nieuwe verbond door mijn bloed die voor jullie wordt uitgeschonken"
 {Luke 22:19-20}!

Het herhaalde 'voor jullie' betekent dat 'JC'
'plaatsvervangend' voor zijn leerlingen zou sterven.
Nog een ander markant verschil van Lucas ten opzichte v/d evangelies van Mark & Mat is,
dat Yesjoea bij z'n sterven niet zegt
"Mijn G d mijn g d waartoe heb jij mij verlaten?"!,
maar
"Vader, in jouw handen leg ik mijn geest!"
[zie Luke 23:46 & Psalm 31:6]!

't Vertrouwen dat hij direct na zijn dood bij G d {zijn hemelse vader} zou zijn,
blijkt ook uit hetgeen hij volgens Lucas kort daarvoor aan een v/d twee misdadigers 'toezegde':
"Nog vandaag zul je met mij in het paradijs zijn"!
{Luuk 23:43}?

Yehosjoea's opwekking wordt bij Lucas
aan 3 vrouwen meegedeeld door 2 mannen in blinkende kleren.
De vrouwen vertellen hiervan aan de apostelen, die hieraan aanvankelijk geen geloof schonken!
{Zie Luke 23:55-24:11}
...

't Euangelium van Lucas
eindigt met enkele verschijningen van Yesjoea aan zijn leerlingen, waarin hij verklaart
dat het lijden en de opstanding v/d Masjiach ook al in de boeken van Mosjeh & de profeten stond beschreven als 'n soort van universele duiding voor 't volk van Israel gedurende duizenden jaren
& alle andere mensen op aarde van alle tijden & plaatsen?
Wie zich in zijn naam laat dopen, ontvangt vergeving
van zonden {Luke 24:26-27, 44-47}!

Van de verrezen Yehosjoea
wordt enerzijds verteld dat hij ineens & plotseling 'verdwijnt & weer verschijnt'.
zodat zijn leerlingen eenmaal zelfs meenden 'n geestverschijning te zien {Luuk24:31, 36-37}!
Dit wijst erop dat, volgens deze beschrijving, Yesjoea na zijn opstanding geen lichaam 'van vlees & bloed' meer had? Anderzijds benadrukt de euangeleist dat Yesjoe's lichaam vlees en
beenderen had & dat hij boor de ogen van zijn leerlingen
een gebakken vis opat {24:39-43}!

't Lucaseuangelium vermeldt tot slot
dat Yesjoe ~ kennelijk op de avond v/d dag van z'n opstanding ~ in de hemel
werd opgenomen?! Mensen hebben er altijd al verschillende ideeen op nagehouden
wat al dat soort van zaken & gebeurtenissen betreft, dat is culturele &/of persoonlijke voorkeur,
fantasie, bevattingsvermogen!

De hoofdzaak blijft vooral
'goede wil, geduld, rijpend inzicht, inkeer/bekering, hope & dope, menswording'.
't Boek v/d Handelingen der apostelen, dat door dezelfde auteur is geschreven,
verhaalt ook dat Yesjoea 'in de hemel is opgenomen' & bovendien dat hij nog zo'n 40 dagen daarna
aan zijn leerlingen is blijven verschijnen?!

Dat noemde men de hemelvaart van Yehosjoea op de dag van zijn opstanding:
zie ook de Handelingen der apostelen & Lucas 24! Zonder verder in details te treden [hoe zou hij ook kunnen?!] vertelt Lucas hiervan dat Yesjoea in die dagen de komst van [de] "Heilige Geest" aankondigde & sprak over het aanwezige & komende 'hemelse koninkrijk g ds' [Hand 1:1-8]!

In 't boek Handelingen worden Yehosjoea's dood & opstanding verkondigd als 'de weg
waarlangs mensen vergeving van zonden' kunnen ontvangen. 'n Nieuw leven kunnen beginnen als het ware bij wijze van spreken, vertellen, schrijven & beleven!

Zijn opstanding geldt
dus zodoende als "g ds rehabilitatie van het leven van zijn kind": wat vroeger veraf was is nu erg dichtbij!
Tal van oudtestamentische teksten worden vervolgens als getuigenissen van deze gebeurtenissen
aangehaald! Zie ook [als 't je 'n beetje meer mocht interesseren Handelingen 2:22-36; 3:12-26;
4:8-12; 24-28 & ook Hand 8:32-35; 10:34-43 & 13:23-41]!

Zie Handelingen 20:28,
waar Sjapo {Sjaul/Paul} zegt dat G d zijn gemeente heeft verworven
door 't bloed van zijn eigen geestelijke [mensen]zoon! In Hand 8:32-33 citeert Flip
weliswaar uit Yesjayahoe 53, maar niet die passages waar staat dat de knecht van de Heer zo stierf
voor de zonden van zijn volk. Die verzoenende werking van Yehosjoea's dood
wordt dus hooguit impliciet & terloops verwoord?!

Wanneer Stefanus
als 'eerste martelaar voor het geloof in Yehosjoea'
daarna gestenigd wordt, betuigt hij volgens Handelingen 7:56
dat hij de hemel geopend ziet
en de Mensenzoon aan G ds rechterhand ziet staan.
Hij sterft dan volgens deze tekst met de woorden
"Heer Yehosjoea, ontvang mijn geest"
& ook
"Heer, reken hun deze zonde niet aan"
op zijn lippen {Hand 7:59-60}!

Al
met al
is duidelijk {?} te zien
dat ook volgens deze Lucas
Yehosjoea's dood & opstanding
een 'verlossend
effect' kunnen
hebben?!

'n
Speciaal accent
legt hij op de verworteling
van JC's dood & opstanding i/d boeken van Mosjeh
& de profeten, oftewel 't z.g. Oude Testament! 'n Opmerkelijke trek van z'n euangelie is
dat Yesjoea's lichaam na z'n opstanding op die derde dag na de kruisiging enerzijds
als 'geestelijk' wordt beschreven, & dat 't
anderzijds 'n materiele
'gestalte' kon
aannemen?

Na
zijn opstanding
werd Yesjoe volgens
Lucas & Handelingen 'opgenomen i/d hemel
aan G ds rechterhand'. Daar kon hij voortaan altijd
weer als de hemelse Heer
worden aangeroepen.

Ik
zou zeggen:
snappe wie 't ook
maar snappen
kan
~
doe
er vooral
je voordeel maar
mee als je gevoelig
bent voor dit
soort van
verhalen?!

Dat
staat je
tegenwoordig
vrij in Nederland [maar
nog lang niet
overal op
aarde!]!
blozen
engel
verliefdliefdesverdrietverliefd
kissOK!
19 jan 2009 - bewerkt op 19 jan 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende