myDiStates of Mind <place & purpose> ~~~~~~~~~~~~~


Hoe dan ook, de boeiendste kant aan tijd/ruimtereizen is dat je niet meer zo gebonden bent aan de futiliteit van een bepaald moment op een zekere plaats waar meestal één gevoel of gedachtecombinatie overheerst ten koste van al het andere, maar dat er sprake is van een echt perspectief compleet met diverse toeters & bellen/ingewikkelder associaties & onderling verband dat voorheen onmogelijk leek te zijn door die fixatie op iets wat uiteindelijk hoofdzakelijk mineraal/plantaardig & dierlijk was maar voor zg. 'menselijk' doorging uit onkunde?!

Vandaar ook die interesse in 'mogelijke visies' van Yesjoea & SP: ze geven 'n veel ruimer inzicht dan ooit voor mogelijk gehouden werd!?

Terug naar & vooruit met PCC @ 'Genie of misgeboorte': de duiding van SP's 'hemelreis' in 'nieuwe taal' vol 'Christos~mystiek' & aanver-want 'heen-&-weer'~gereis. We keren terug naar de tekst van SP zèlf: welke bijzondere woorden & uitdrukkingen gebruikt hij (met in 't achterhoofd 't leven, de rondreizen, beschrijvingen & 'daden' van Yesjoea als 'mogelijke masjiach', 'verlosser & bevrijder' van mensen!)!!!

Allereerst is 'r die merkwaardige uitdrukking in 2 Korinte 12:2 ~ 'ik ken 'n mens in christos' (ÁNTHRÔPON EN CHRISTÔI)! Dàn zijn 'r drie elementen - 't 'weggerukt worden' (HARPAGÉNTA) in 12:2-4, 't mysterieuze 'ÌN 't lichaam of BÚITEN 't lichaam' (12:2/3) & 't niet minder mysterieus mededelen dat hij 'niet uit te spreke zaken' vernam (12:4) ~ waarop we als gebruikelijk ook weer in 'postmoderne taal' terug zullen komen bij leven & welzijn. En ten slotte 't reeds eerder & vaker aangehaalde 'naar de 3e hemel' & "'t paradijs" (12:2/4)?! Voor het gemak ruwweg in drieën verdeeld: de originele zinsneden, wat we er zo'n 20 eeuwen mee uitgehaald hebben her & der, & ten slotte wat we er nu nog mee aankunnen in de werkelijkheid van de huidige myDidag. "Het" heeft geleefd bij mensen als Yehosjoea & Sja'oel Paulos, ze hebben getracht om 'ernaar te leven', men wist vaak niet zo goed 'wat ervan te denken' of 'wat ermee aan te vangen', & uiteindelijk is nu die 'verwaarloosde hoeksteen' tot fundament geworden van ons eigen leven in deze tijd onder bepaalde relevante omstandigheden .....

Wie of wat is die 'mens in christos'? Bijna zonder uitzondering gaat men er i/d exegese vanuit dat SP hier over zichzelf spreekt. Dat hij 'r de 3e persoon voor gebruikt, duidt er misschien op dat hij dit 'gebeuren' eerder beschouwt als 'iets wat hem overkwam', wat zichzo 'aan hem voltrok' zonder dat hij daarop zelf echt invloed kon uitoefenen of waarover hijzelf 'contrôle' had?! Die toevoeging 'in christos' is 'uit-zonderlijk', & wel om 2 redenen. À: als SP hier 'overzichzelfspreekt', is deze ervaring niet dezelfde als de 'Damascuservaring', toen hij nog immers zeker NIET 'in~christos' was, maar iets 'tegenovergestelds' - 'des duivels ahw.'!? Hoe essentieel is zo'n associatieve verwoording? verward
16 feb 2012 - bewerkt op 16 feb 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende