mydisodemieters

PAST
die hel
nog wel in
't evangelie?
't Bijbelse thema
v/h laatste {V}oordeel
zegt ons dat [volgens
al die schrijvertjes] "G d"
de mensen zal rechtspreken &
de verwarde/chaotische verhoudingen
[ooit] zal 'rechtzetten'.
De geschiedenis wordt tot haar bestemming gebracht
[volgens hen], tot haar Doel!
Het laatste {v}oordeel zegt ons dat het leven niet [helemaal] zonder
'oorsprong & doel & zin' is: die verkondiging van dit ontzaglijke leerstuk
is dus in zijn kern anti-nihilistisch: g ds [konink]rijk
[van de hemelen] op aarde wacht [ons] ~
wat krom is wordt [vroeger
of later] rechtgezet?!
Die beschrijving
v/h Nieuwe Yeroesjalayim in hoofdstuk 21
Waere sjamayim chadasjim weerets chadasjah
ki hasjamayim harisjonim wehaarets harisjonah avroe wehayam eineno od;
waere et-hair hakedosjah Yeroesjalayim nechonah chakalah hamkoesjetet levaelah;
waesjma kol gadol min-hasjamayim lemor: Hineh misjkan elohim im-bnei haadam
wesjachan betocham wehemah yeheyoe-lo leam wehoe haelohim yiheyeh itam eloheihem;
oemachah elohim kal-dimah maeineihem we hamawet lo yiheyeh-od wegam-evel oezakah oecheev lo yiheyeh-od ki ha risjonot avaroe; wayomer hayosjev al-hakisee: Hineni oseh hakol chadasj wayomer elai:
Ketov ki hadvarim haeleh amitim weneemanim hem; wayomer elai: Hayah niheyatah, ANI haalef wehataw
harrosj wehasof ani eten latsmee mimaeyan mayim chayim chinam; hamenatseach yirasj hakol waani eheyeh-lo leelohim wehoe yiheyeh-li leven; aval raki halev waasjer einam maaminim wehamgoalim
wehamratschim wehazonim wehamchasjfim weovdei haelilim wechal-hamchazvim chalkam yiheyeh
baagam haboeer beesj wenafrit asjer-hoe hamwet hasjeni!
van die Openbarende Apocalyps eindigt dan ook in vers 8 met:
'maar voor hen die trouweloos zijn geweest,
die zich hebben ingelaten met gruwelijke dingen, met moord,
ontucht, toverij of afgodendienst, voor allen die de leugen
hebben gediend: hun deel is
de vuurpoel met brandende
zwavel, dat is
de tweede
dood!',
of,
in iets
antieker taalgebruik:
'maar de lafhartige ongelovigen,
verfoeilijke moordenaars, hoererende
tovenaars, afgodendienaars & alle leugenaars ~
hun deel is in de poel die
brandt van vuur &
zwavel: dit is
de tweede
dood!'

M.a.w.:
als die hier
genoemde groepen
wel in het komende Yeroesjalayim toegelaten zouden worden,
dan zou alle menselijke misere & ellende weer helemaal opnieuw beginnen
en 't nieuwe Yeroesjalayim niet nieuw [meer] zijn?!
Die grote schifting aan het eind van de tijden
wil als evangelie aka 'blijde boodschap'
verstaan worden
...

Maar
past dit
thema v/d hel,
de gehenna, waar we
het al eerder & vaker over hadden,
nog wel als de plaats van eeuwigdurende straf in dit evangelie?
Het gaat ons voorstellingsvermogen in rationele en emotionele zin te boven
dat een mens {en volgens sommige extreem fanatieke scherpslijpers & betweters zelfs het overgrote deel v/d gehele mensheid?!} voor altijd en eeuwig verloren zou gaan en eindeloos pijn zou moeten lijden?
De bijbelse beelden voor de hel willen natuurlijk wel als metaforen verstaan worden:
de vurige oven en de buitenste duisternis sluiten elkaar, helemaal letterlijk genomen, immers uit?
Maar beide beelden drukken wel de totale verschrikking
uit van een bestaan 'zonder [de ENE] g d'!
De werkelijkheid kan niet minder
erg zijn dan wat door de
metafoor opgeroepen
wordt
...

Eerst
dus maar
weer eens naar
de wc: alles op
z'n eigen tijd
& plaats
...

27 feb 2008 - meld ongepast verhaal