mydiregenbuitjes, ~zonnestraaltjes in 't witgrijs

KA DB pag. 139 Die sefirotsferen moeten niet gezien worden als een ladder die de 'godheid' met de mensheid verbindt: ze bezielden & omsloten onze wereld, zodat we omringd werden & doordrongen door deze dynamische, veelvormige 'goddelijke' activiteit. Omdat zo zo dus ook i/d mense-lijke psyche aanwezig waren, vertegenwoordigden de sefirot ook de diverse stadia v/h menselijk bewustzijn waarlangs de mysticus opsteeg naar de 'godheid'. De uitstraling v/d sefirot verbeeldde 't proces waardoor 't onpersoonlijk EINSOF de persoonlijke G d van de Bijbel werd. Bij 't ont-staan v/d 3 'hoger' sferensefirot werd 'het' van EIN Sof 'n 'hij'. In de volgende 6 sefirotsferen werd 't 'hij' 'n "u", 'n werkelijkheid waarmee mensen 'n verhouding konden aangaan: i/d sjechina {de goddelijke aanwezigheid} in onze wereld, werd 't 'u' 'n 'ik', omdat G d óók in èlk individu aanwezig was. Via de PARDEES-exegese werden de kabbalisten zich geleidelijk aan bewust v/d goddelijke aanwezigheid i/d diepste uithoeken v/d psyche.

De kabbalisten noemden de eerste sefirasfeer, de donkere vlam die het proces van openbaring & scheppen op gang bracht, "Niets", omdat ze met geen enkele realiteit die wij konden bevatten correspondeerde. De schepping voltrok zich werkelijk EX NIHILO: de kabbalisten zagen dat er 2 verhalen over de schepping waren van Adam (etceterara); in 't 1e hoofdstuk van Genesis schiep G d Adam uit stof/klei, & wekte daarmee de aan de aarde gebonden mensheid tot leven ~ deze aardse Adam (mens) werd geacht op de eerste sjabbat het hele mysterie v/d godheid te over-denken, maar hij koos de gemakkelijkste weg & dacht alleen na over de Sjechina, de dichtstbijzijnde & toegankelijkste sefirasfeer. Dìt - & niet z'n daad van ongehoorzaamheid - was de reden voor "Adams val", die de eenheid v/d goddelijke wereld vernietigde: daarbij scheidde de levens-boom v/d boom v/d kennis van goed & kwaad, & plukte hij de vruchten weg v/d boom waaraan ze hadden moeten blijven hangen. De sjechina werd weggerukt v/d boom v/d sefirot & sindsdien verbannen uit de goddelijke wereld.

De kabbalisten hadden echter 't vermogen om de sjechina met de andere sefirot te herenigen door de aan Adam toegedaan taak uit te voeren ...

In hun pardeesexegese konden ze alle aspecten v/h 'goddelijke mysterie/mysterieuze goddelijke' overdenken. [141] >