mydirainbowvisions: drink & eat at the sources ...


AANWEZIG
zijn op
allerlei studiebijeenkomsten was
altijd al inspirerend en
uitdagend!


Op
een keer
werd de vraag
besproken of men in
de paasnacht naar bed ging
of de gehele nacht wakend doorbracht
in de periode van de Tweede Tempel [in 70 CE]?
Er staat immers in Exodus 12:42
"Dit is de nacht van waken ter ere van de Eeuwige
voor alle Israelieten in hun geslachten:
daarom waken de Israelieten nog altijd in deze nacht
ter ere van YaHWeH,
elke generatie
opnieuw!"

Tot
mijn verrassing
gebruikte de inleider
het Evangelie van MAT
om duidelijk te maken dat
bijna iedereen die nacht wakker was.
De enige die sliepen waren blijkbaar
de discipelen en de vrouw van Pontius Pilatus
[die droomde{n} van hun eigen vorm
van 'hocus
pocus'?]!

Het
is meestal
nogal ongewoon om
het Nieuwe Testament te gebruiken
als bron van informatie over
Joodse gebruiken ...
En volgens verwachting
werd de inleider daarover
dan ook op de vingers getikt.
Verrassender was dat een derde toen zei
het daarmee helemaal oneens te zijn,
maar alleen niet te begrijpen waarom de inleider
naar Mattheus/Matai had verwezen,
want ~ zo zei hij ~ Marcus 13
maakte zoveel duidelijker dat men
gewoon was om te
blijven waken in
die pesach~
nacht.

Zo
mogelijk maakten
we jaarlijks de leernacht mee
van het Joodse Wekenfeest, Sjavoeot.
Op EEN van die bijeenkomsten sprak een inleider
over de viering van het Wekenfeest
in de periode van de Tweede Tempel.
Geleerden zijn het oneens over de vraag
wanneer voor het eerst de nacht van het Wekenfeest
wakend en studerend werd doorgebracht.
De inleider verwees als bewijs voor de ouderdom van die gewoonte
naar Handelingen [der Apostelen] 2:1
"En toen de Pinksterdag aanbrak, waren allen bij elkaar samen bijeen!"
Waarom zou die tekst zeggen dat ze allen bij elkaar samen bijeenwaren,
toen die Pinksterdag aanbrak, als ze al de hele nacht bijeen geweest zouden zijn?
En zou dat iets anders geweest zijn dan een nacht van studie?
En wat kan het gehele Huis waar ze zich dan ook bevonden
ANDERS zijn geweest dan de Tempel? Waar ANDERS zouden bij het aanbreken van de dageraad
op Sjavoeot ZOVEEL mensen [uit heel veel verschillende landen rondom de Middellandse Zee]
bijeen geweest kunnen zijn [die in zoveel diverse 'tongen' spraken!]
dan uitgerekend op DIE dag op DIE plaats
[met DIE gevolgen?]!
Ook DAAR was er uiteraard weer de reactie:
"Wat krijgen we nou, het 'christelijke' Nieuwe Testament in een synagoge!?"
De inleider antwoordde droogjes: "Het is nu eenmaal EEN van de alleroudste geschreven bronnen
over het jodendom in die eerste eeuw.
Dat 'christenen' daar
iets anders over denken,
dat is niet ons
probleem?!"


TIJDENS
die jaren
dat we in
Yeroesjalayiem [en omstreken] woonden,
groeide het besef dat de denkwerelden van de rabbijnen
en die van het zogenaamde Nieuwe Testament veel dichter bij elkaar gestaan hebben
dan over het algemeen wel werd aangenomen!
Er bleken in het NT heel veel meer aanknopingspunten te vinden zijn
met Joodse feesten dan ik
ooit tevoren voor
mogelijk had
gehouden?

De
koers[en] die
ik in deze
'mydiverhaaltjes' herhaaldelijk zo nu
en dan telkens weer [alweer!]
op het een of andere kompas heb uiteengezet
zijn niet in de eerste plaats
gebaseerd op de protocollen
van de een of andere 'heilige' wetenschap,
net zo min als ze slechts
EEN bepaalde religieuze richting
loven en prijzen
of afkraken en
bekritiseren
...

Soms
lieten we
ons [again & again!]
meedrijven op onze ervaringen als gast
bij diverse islamitische, christelijke, joodse,
hindoeistische [Jains] en boedhistische gezinnen
tussen de Lage Nederlanden en de landen van het Midden en Verre Oosten
[en tijdens de vele studies] die we samen met hen
zo nu en dan mochten volgen [ook later nog
in de Bijlmermeer!] ...
De diverse conclusies
van de verslagen van deze 'tijdreizen'
[te land, ter zee en 'in de lucht'] zijn maar al te vaak
toch heel moeilijk 'bewijsbaar' en kunnen zeker
van al die diverse zijden ook weer worden
tegengesproken en
weerlegd?

IEDERE
theologische activiteit
is in de grond van de zaak bezinning
op allerlei diverse menselijke ervaringen op verschillende tijden en plaatsen
in onze ontmoeting met 'het goddelijke' en/of
het onbekende
...

Na
jaren wonen
en werken in
andere landen en culturen
doet het ons best wel
wat verdriet om te moeten constateren,
dat weinig christenen [daar] echt openstaan voor een wat intensiever ontmoeting
met het levende jodendom en
de gewone
islam?

In
open ontmoetingen
hebben we nu eenmaal te maken
met de ontwikkelingen van al die religies
en in al die verschillende culturen door de eeuwen heen!
De traditioneel-Joodse uitleg heeft veel overeenkomsten
met de manier waarop in het Nieuwe Testament
het Oude Testament werd
uitgelegd.

De
traditioneel-christelijke uitleg
is DAAR vele eeuwen van verwijderd ...
En in de afgelopen vijftig jaar is het besef steeds meer gegroeid
van het christelijke aandeel aan anti-judaisme en anti-islamisme:
die laatsten zijn alleen nog maar enigszins effectief te bestrijden
door kennis van het rabbijnse jodendom
en 'doodgewone' verschillende
'moslimmensen'.

Rabbijns
jodendom en 'gewone volksislam'
is helaas maar al te vaak nog
een zeer marginaal onderdeel
in theologische opleidingen,
laat staan van 't respect voor elk ander
en het eenvoudige besef van
'gewone moderne
mensen' in 't
mydileven van
alledag
...

@
21 jan 2007 - bewerkt op 27 jun 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende