mydipuntje paaltje touwtje & onderlinge verbanden!

Woeste
{?} dromen vannacht
maar niets opgeschreven
dus {?} alles alweer
vergeten in 't
zonlicht!

Wat
niet wegneemt
dat 't nog steeds
ergens in m'n brein zit:
alles wat ik ooit voelde, dacht, ervoer & ook meemaakte is deel geworden
van m'n hersencelverbindingen tot in de allerkleinste details voor zover ik 't
weet ~ die eerste negen maanden &
wat ik doormaakte als
baby, peuter, kleuter,
kind. puber,
adolescent.

En
al dat
individuele ligt weer
ingebed in 't collectieve Gelderse,
Nederlandse, Europese, Protestantse, Katholieke,
menselijke via twintig eeuwen invloeden, ontwikkelingen
& de samenloop van 'de'
omstandigheden?!

Of
zoals Sjapo
reeds schreef rond
't jaar 55 {?} zo'n 25 jaar
na de kruisiging van 'g ds zoon' & profeet,
de Heer Yesjeoea Ben Miryam aka haNatsri & haMasjiach:
welo achacheed mikem echai asjer avoteinoe hayoe choelam tachad heanan wechoelam avroe betoch hayam
Geliefden,
ik wil graag dat je weet dat
onze voorouders allen door de wolk werden beschermd & door zee trokken
& dat ze allen in de naam van Mosjeh lieten dopen in wolk & zee
& ze aten allen 't zelfde geestelijk voedsel & dronken allen ook dezelfde geestelijke drank.
Ze dronken allen uit de geestelijke rots die hen volgde ~ & die rots was Mosjiach ...
Blijkbaar wees G d toch de meesten van hen af, want hij liet hen bezwijken in de wilde woestijn van Sinai!?
Dit alles strekt ont tot voorbeeld: we moeten niet uit zijn op 't kwade, zoals zij: dien geen afgoden
zoals 'n deel van hen, over wie geschreven staat: 't Volk ging zitten om te eten & te drinken
& 't stond op om te dansen [rondom
't Gouden Kalf!]?'
Laten
we geen
ontucht plegen, zoals
'n aantal van hen, want
daardoor stierven er op
EEN
dag drieentwintigduizend
& laten we onze Masjiach niet tarten, zoals anderen deden,
want daardoor werden ze door slangen doodgebeten
& kom niet in opstand zoals nog weer anderen dat deden,
want daardoor werden ze door de doodsengel vernietigd.
Wat hun overkomen is, moet ons tot voorbeeld strekken:
't is geschreven om ons, voor wie de tijd ten einde loopt, te waarschuwen.
Laat nu dan ook iedereen die denkt dat hij stevig overeind staat oppassen dat hij niet valt.
Je hebt geen beproevingen doorstaan die niet voor mensen te dragen zijn: G d is trouw
& zal niet toestaan dat je boven jullie krachten worden beproefd ~ hij geeft je
MET
de beproeving
ook de uitweg, zodat je haar kunt doorstaan!

Om deze reden moet je, geliefden,
je verre houden van afgodendienst.
Ik spreek tot verstandige mensen dus je kunt wat ik nu zeg naar waarde schatten.
Maakt de beker waarvoor we G d loven & danken ons niet
EEN
met 't lichaam van Mosjiach Yehosjoea? Omdat 't
EEN
brood is zijn wij, hoewel met Velen,
EEN
lichaam,
want we hebben allen deel aan de
ENE
brood!

Kijk maar eens
naar 't volk van Israel:
hebben tempeldienaars die van de offers eten niet eveneens deel aan 't geen geofferd wordt? Wat wil ik met dit alles zeggen? Dat offervlees een bijzondere betekenis heeft? Of dat afgoden echt bestaan? Dat niet, maar wel dat
heidenen aan demonen offeren & niet aan G d, & ik wil niet dat jullie EEN worden met demonen!
Je kunt niet drinken uit de beker van de Heer en OOK uit die van demonen,
je kunt niet deelnamen aan de maaltijd van de Heer en OOK aan die van demonen.
Of willen we de Heer tergen? Zijn wij soms sterker dan hij?
 aldus Sjapo in z'n eerste brief a/d Korintiers zo'n vijftien jaar voor de vernietiging v/d Tempel
& de rest van Stad, Land, Volk & Leven in 70!

Typische voorbeelden van inlegkunde van die tijd: hij legt verband
tussen de allereerste mydibijbeloerverhalen via Adam, Ewa,
Kajien, Abel, Set, Noach, Avraham, Yitschak, Ya'akov, Mosjeh & de profeten, koningen, priesters
& 'alle mensen op aarde' van alle tijden en plaatsen!
De bedoeling is & blijft vruchtbare zingeving, inzicht, doorzicht
via nieuw licht op alle oudere zaken.
ZO
aten gelovigen
{ook volgens Gargon
van 300 jaar geleden} des OT's!
ZO
moeten wy ook eten, zegt hij
daarom dan ook, en 't lichaam des Heeren onderscheiden.
Dat brood nam JC & zegende het zelven, het zy met de gewoone zegen-woorden der Paaschvierders,
't zy met andere byzondere, die op tijd & zaak
toepaslijk waren.
Kortom:
't leven is zodoende 'n betekenisvolle, actieve daad van deelname
& nadere zingeving van alles wat we doen & laten ~
alles & iedereen is dan ook ingebed in 'n groter geheel
van onze liefdevolle deelname aan
EEN
geheel door
ALLE
mensen van alle tijden & plaatsen op aarde
'in de eeuwigheid'.
blozen
09 jun 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende