mydiproblemen & ~oplossingen van toen en nu ......

~@~

DE AANLEIDING
tot dit mydiverslag over het 'avondmaal'
van Shaul/Paul was een discussie in de gemeente van Korinte
[halverwege de eerste eeuw]?

[Ik verbleef er als "Spiros"
in december '66 bij de plaatselijke zigeuners Baboe,
Morfo, Helena, Nicoletta & baby Demko, maar dat staat al wel vaker
uitvoerig {?} beschreven in
vorige mydiverhaaltjes]!

~@~

Rijke gemeenteleden
wilden liever NIET met de armen
aan EEN tafel zitten en eten en
drinken delen ...

[Ook DAT
is een overbekend thema van bijna alle tijden
en plaatsen?]!

Het mydiverslag
van het avondmaal van Paulos
brengt ons historisch gezien dichter bij de tijd van de dood door kruisiging
van Yehosjoea [haMasjiach/haNatsri]
en het 'eerste & tweede avondmaal' daaraanvoorafgaande
en op ~volgende ...

Paulus zegt
dat HIJ deze traditie al heeft overgenomen,
vermoedelijk bij het begin van 'zijn bekering' van
'vervolger van de messiaanse volgelingen ven Yesjoea'
tot 'hartstochtelijk
aanhanger'?

DAT
moet enkele jaren
NA de moord op Yesjoe
zijn geweest.

~@~

Yehosjoea
bekleedt in DIT mydiverhaal
de rol van de vader van een familie.
HIJ spreekt de zegenwoorden, zoals dat bij de
gemeenschappelijke maaltijd van joden
gebruikelijk was.

Hij deelt het brood
en voegt aan de zegenbeden de herinnering aan zijn sterven toe:
DIE herinnering moet blijkbaar Levend blijven
als Bron van Hoop
op het "Nabije Rijk
van G D"
tot 'hijzelf
komt'?

Yehosjoea komt
als rechter: DAN zal G d's genade en gerechtigheid
zich uitstrekken over de gehele aarde:
DAT is de hoop van deze gemeenschap, die gebaseerd is
op herinnering!

~@~

De organisatie
in 'overzichtelijke groepen' ['gemeenten']
en de manier waarop de gemeenschap zich manifesteerde
in de gemeenschappelijke maaltijden ['avondmaal']
was de 'basis' van de 'beginfase van het
christendom' ...

In DEZE tijd
en nog lang daarna
bleven de 'christenen' [de messiaanse volgelingen]
vanzelfsprekend behoren tot het jodendom
en hopen op de 'terugkeer van hun
masjiach'!

Pas toen er verwijdering
met het jodendom ontstond [na de opstand[en], de oorlog[en] & de vernietiging[en],
verloor ook het 'avondmaal' zijn betekenis van heuse pesachmaaltijd
ter herdenking van de uittocht uit de slavernij
en de daaraangekoppelde
symboliek?

Er was DAARNA
nog slechts sprake van een
'symbolische spijs',
en het 'lichaam van Christos' had eigenlijk weinig meer van doen
met de concrete lichaamen van
de mydimensen ...

TOCH
hebben in de loop van de kerkgeschiedenis
en de verspreiding van het 'christendom' over de hele aarde
STEEDS WEER mannen, vrouwen en kinderen 'de symboolfunctie van de traditie{s}' opgeheven
en aangeknoopt bij de 'handelingen van
Yehosjoea'.

Asih, man, 81 jaar

• Tany donderdag 13 april 2006 12:50
  Wij hebben het gister daadwerkelijk herdacht..
  Met ongezuurd brood als het lichaam van Jezus, het lichaam zonder zonde.. En het wijn, Jezus bloed als vergeving van zonden voor degenen op de aardse hoop {De grote kudde die niemand tellen kan}, en als nieuw verbond voor hen die als mede regeerders van Jezus zullen worden in de hemel, de 144.000 - {Openbaring 14:1}
  Ter nagedachtenis van het loskoop offer..
  
• Asih donderdag 13 april 2006 13:07
  Ik wil niet 'flauw doen, negatief afkraken ofsowiets',

  
  maar er IS natuurlijk best wel verschil tussen 'formeel op een traditioneel sectarische internationaal emotionele' manier het EEN of Andere ritueel op de EEN of Andere manier uit de afgelopen tweeduizend jaar 'herhalen' EN het dag in dag uit handen, voeten, woorden en ZIN te geven in ons eigen mydileven van alledag? Het EEN hoeft het Ander niet uit te sluiten: men is vaak nu eenmaal geboren in de EEN of Andere 'sekte' en ziet DIE als de ENIG juiste
  manier van 'doen en laten', maar 'mijn' idee is nu juist dat de INHOUD van de 'boodschap' oneindig veel belangrijker is dan wat voor 'verpakking' dan ook! Wat niet wegneemt dat 'het' natuurlijk in uitzonderingsgevallen ook in
  de praktijk kan samengaan: het behoren tot wat voor groep dan ook vanwege geboorte en opvoeding EN de vrijheid om "Y" te volgen door de middelen te leren hanteren die het 'onbekende doel van de onbekende bondgenoot heiligen' ... Maar voor mijn gevoel blijft en een levensgroot verschil tussen het lidmaatschap om wat voor reden dan ook van wat voor groep dan ook EN het 'navolgen van Yesjoea'.
• Tany donderdag 13 april 2006 13:28
  Dat ben ik ook met je eens, dat het om de inhoudt gaat..
  Zoals het herdenken van 'Y's dood is éénmaal per jaar, om ons er aan te helpen herinderen wat de inhoudt van Zijn dood is.. Wat voor een waarde voor ons persoonlijk leven heeft..
  Maar ook dit willen wij toepassen: Het onderling vergaderen niet nalatend, zoals voor sommigen gebruikelijk is, maar laten wij elkaar aanmoedigen, en dat te meer naarmate GIJ de dag ziet naderen {Hebr. 10:25}
  Leven wij naar de bijbel zoals wij het willen opvatten of zoals G*d wil dat wij het opvatten..?
  Dan komt natuurlijk de vraag; hoe weten wij hoe G*d wil dat wij het opvatten..
  Onderzoeken en toepassen op MyDi-toekomstige levenservaringen die ons quasi wijzer doen worden..
• Asih donderdag 13 april 2006 14:22
  DAAR zit waarschijnlijk HET grote verschil tussen de ENE benadering en de Andere:

  
  allerlei schrijvers, verzamelaars en figuren
  die ons iets duidelijk kunnen maken over de religie(s)
  van biivoorbeeld het Oude Israel:
  daarbij gaat het om de grote verzameling van geschriften,
  die in 'onze' bijbel is opgenomen onder de titel het 'oude testament'.
  Niet voor iedereen is het duidelijk,
  dat dit zogenaamde OT bestaat uit een hele bibliotheek van boeken
  [in het Grieks uitgedrukt door het meervoud: biblia],
  die onderling niet maar alleen zeer van karakter verschillen,
  maar ook uit heel veel verschillende tijden en stromingen
  stammen.
  En DAT betekent dus uitgebreid
  [nooit ophoudend] speur-
  werk.
  ZOWEL 'ter plaatse'
  als bij verzamelaars, redacteuren,
  schrijvers en al
  die andere figuren uit OT & "NT",
  alsook bij geschriften van mensen uit ons
  eigen 'tijdperk',
  die hebben geprobeerd om de geschiedenis van 'Israel's religie'
  in kaart te brengen.
  Als je ervan uitgaat dat alles 'geinspireerd' is &
  'geleid' door g d's hand,
  dan hoef je alleen nog maar EEN en Ander via
  via
  aan elkaar te breien,
  uit te leggen en hupsakee je hebt de volgende sekte
  die 'alleenvertoning' claimt op
  'de enig juiste verklaring'.
  Iets dergelijks is nu ook aan de gang met de koran van de islam.
  De samenstelling en de uiteindelijke 'canonisering' van het OT
  heeft plaatsgevonden op een 'synode' in "Jamnia"
  omstreeks het jaar 100 na Christos.
  En alweer:
  er is 'n groot verschil tussen allerlei theologische verhandelingen [rk, orthodox, prot, 'ketters', 'gnostisch', vrijzinnig & fundamenteel enzovoorts!] en al die
  aanverwante speculaties
  EN
  gedegen historisch onderzoek.
  Degenen die er een gewoonte van maken
  om in EEN bepaalde groep te blijven en DIE te volgen,
  hebben over het algemeen
  een HEEL andere benadering van EEN &
  Ander
  dan de mydimensen die bij verschillende groepen en stromingen
  hun licht opsteken!
  Het 'formalisme' schijnt het zekerst:
  'het' ligt vast en 't
  enige wat je hoeft te doen is
  'de regels te volgen',
  niet te twijfelen en dan ook verder
  ogen en oren gesloten te houden voor eventuele andere wijzen
  van benadering, uitleg en verklaring?
  Terwijl de wat meer 'vrije vogels'
  HUN licht opsteken bij ALLE mogelijke bronnen,
  wortels, doelen, middelen en wijzen van 'extraheren' & 'combineren'.
  Over het algemeen zijn fanatiek gelovigen in EEN bepaalde richting
  'zeker' van hun zaak of 'geloven het wel'
  terwijl de wat meer 'geweldvrijen'
  de individuele keuze(s) openlaten
  en op grond daarvan
  een hopelijk wat meer onthullende discussie
  op gang willen
  brengen die 'het totaal van invloeden' probeert te zien
  EN
  de persoonlijke vrijheid erkennen
  om op grond DAARVAN
  mogelijke conclusies te trekken en
  'de weg van Yehosjoea' te gaan bewandelen
  'met alle risico's vandien &
  ZONDER de dominantie van EEN bepaalde 'organisatie'
  of 'interpretatie' ...
  En DAT zijn dan nog maar
  de 'twee tegenovergestelde uitersten'
  van een mogelijke benadering,
  want daartussenin
  zitten natuurlijk NOG EENS 1001
  menselijke manieren van analyseren,
  uitpluizen en handelen op een al of niet 'verantwoorde' wijze.
  
  
  
• Tany donderdag 13 april 2006 15:08
  terwijl de wat meer 'geweldvrijen'
  de individuele keuze(s) openlaten

  
  En daar had ik nou laatst over met iemand..
  God heeft ons geschapen met een 'vrije wil'
  Hoe vrij is die wil als we alleen de keuze krijgen uit 2 - YahWeh of NeehNeeh..
  Nja.. het houdt je iig van de straat ..
  

• O 28 mei 2026 De verlichting
• O 28 mei 2026 IN HET BEGIN VAN DE TWINTIGSTE EEUW ZOU deze Mart
• O 28 mei 2026 48/49 Zó ontstonden erookal uiteindelijk duidelijk
• O 27 mei 2026 Veel traditionele rabbijnen zagen in deze nieuwe
• O 26 mei 2026 Het meest hopeloze valt natuurlijk al eeuwen onder
• O 25 mei 2026 Zijn filosofieën ontleende deze BA’AL SJEM TOV aka
• O 25 mei 2026 50 Dùs in ‘t Dagelijks Leven Toegepaste Kennìs v/d
• O 24 mei 2026 49 Anders dan de rabbijnen, leerde deze ‘Besjt’ je
• O 24 mei 2026 {48}Omstreeks ‘t jaar 1730 trok ‘n Joodse man, ge-
• O 24 mei 2026 ‘45-‘54 Op ‘n mooie dag in ‘t Najaar kwam Tom Poes
• O 24 mei 2026 Zo voelt de ouwe Mor Asih zich ook de laatste tijd
• O 23 mei 2026 47 Die door Zwi Sjabtai in gang gezette Messiaanse
• O 23 mei 2026 Sjavtai Zvi liet deze Joodse wereld schrikken door
• O 23 mei 2026 IN QQLEQ 1569 ANNEXEERT POLEN DE OEKRAÏNE & STUURT
• O 22 mei 2026 QQLEQ ‘t behelsde de verhuur door de Poolse adel