MyDiProAccount v/h resterende leven i/d Gloriyah??

Beroerd verschijnsel dus, al die uitgesproken definitievelingen op wat voor gebied dan ook tav geld, geweld, pretenties, zwaardmacht & "heiligen"!

Mammon, moloch, ba'al, magere Hein & heilige onbevlekte maagden, knapen, priesters, paters, bisschoppen, kanonnen & moderne abc-wapens ...

De inleidingen van Sjapochapeau als eerste beschrijver van vlak voor de vier andere euangelies trachten te verlichten in al hun geheimzinnigheid?!

"Wij die in leven blijven tot de komst van de Heer" probeert enkele zaken te verhelderen die mij eerder voorkomen als duimzuigerijtjes ...

Dus allereerst: "Heer" is "Christos", & 'de dag des Heren' (5:2) is dus gelijk aan de dag van 'christos' Yehosjoea (zie Flip 1:6/10;2:16)

Vervolgens kunnen we constateren dat SP suggereert dat de 'wederkomst' van christos nog binnen zijn eigen generatie zal gaan plaatsvinden ......

Zie ook 1 KOR 15:51 En nu vertel ik jullie een geheim: wij zullen niet allemaal sterven, maar wel allemaal van gedaante veranderen!
En tot slot: dat einde der tijden (dat is 'de dag des Heren' valt samen met de "parousie", de wederkomst van Christos/masjiach/gezalfde.

Zo vanzelfsprekend dat het bijna als 'n tautologie klinkt: de dag des Heren IS de wederkomst v/ d Heer Yesjoea de beloofde verlosser ...............

HOE in 's hemelsnaam stelt deze Sja'oel Paulos zich deze wederkomst verder nog voor op grond van bepaalde oeroude (& moderne) prof. teksten, behalve met veel mythisch trompetgeschal & kolkende wolkenmassa's, UFO's, ET's of wat voor engelenscharen dan ook die superieur "regeren"???

Er zijn vijf plaatsen waar hij over parousie spreekt (1 Kor 15:23; 1 Tes 2:19; 3:13; 4:15 & 5:23). Sommige exegeten menen dat het feit dat die vindplaatsen vooral in SP's oudste brief te vinden zijn (1 Tes is uit 50 NC {dus zo'n 10/20 jaar na de kruisiging & 16 jaar voor de Opstand} & 1 Kor uit 54 nC) laat zien dat zijn denken over de "wederkomst" een ontwikkeling heeft doorgemaakt & ook al veel minder intens geworden is .......

Zijn uitleg in 1 Korinte 15 over de opstanding uit de doden, HOE de doden zullen verrijzen, met welk 'lichaam', & hoe de dood wordt overwonnen
maakt aldus min of meer duidelijk dat dit veelbelovende thema althans zo'n vier jaar later nog steeds op zijn vaste programma staat: ...
zoals allen sterven 'in Adam', zo zullen ook allen in Christos 'herleven'. Maar ieder in zijn eigen rangorde (tagmati): als eersteling Christos, & dan vervolgens, bij zijn (weder)komst (en tei parousiai), zij die Christos toebehoren. DAARNA komt het einde (telos), wanneer hij het koningschap aan g d de Vader zal overdragen, na alle heerschappij en macht en kracht te hebben onttroond ... (1 Kor 15:22-24). Toekomstverwachting op grond van oeroude profetische teksten & de toenmalige heidense dominantie van Rome & z'n Malle Keizers, latere Pausen & paapse inquisities.