mydipossibilities {bandebom}

Merkwaardig blijft het dat
we met z'n allen het resultaat zijn
van miljoenen [miljarden] jaren [r]evoluties & 'ons zegje doen'
& dat we nog zo vaak teruggrijpen op wat ongeveer 2000 jaar geleden gebeurd schijnt te zijn
@ Midden Aarde/Nabije Oosten rondom Yesjoea haNatsri & Sjapochapeau.

Hoe macht & onmacht elkaar afwisselen, aanvullen, wederzijds blijven beinvloeden
dwars door alle religieuze, filosofische, sociale & politieke gebeurtenissen heen. Blijkbaar blijft 't breinfestijn zich openbaren in & tegen de klippen op. Zestien miljoen Medenederlanders & zes miljard Wereldbewoners die proberen om uit te diepen wat er allemaal gebeurde & aan de hand is, wat er gaat gebeuren & wat wij eraan zouden kunnen doen.

Alle beetjes helpen ondanks lichamelijk leed van ziekte, dood, onrecht, oorlog & zinloosheid door 't maatschappelijk leed van sociale misstanden & shit ...

Die 'opstanding'
[inkeer/inzicht/uitprobeersels
NA
dood/verrijzenis/hemelvaart
& geestelijke beinvloedingen via "g d",
liefde & 'zin' in ademhalen, eten, drinken, samen ontdekken
& blijven delen van 'brood & wijn' e.d.] geschiedt dus volgens SP
in 'n nieuw 'geestelijk lichaam'
[soma pneumatikon].

DIT
vervangt 't "natuurlijke lichaam" [soma psuchikon]!

Wat Sja'oel Paul met zo'n onderscheid bedoelt, probeert hij uiteen te zetten in een reeks tegenstellingen ter verduidelijking van profetische flarden uit 't recente & 'verre' verleden naar 'beste weten' [dromen, visioenen, hallucinaties, invallen, verlichtingen, uitwerkingen & 'future' possibilities die ook al hier en nu onder ons leven als betrof 't "g ds hemels koninkrijk op aarde" d.m.v. zg. "heilige geest" - 't 'heelmaken' van verbroken, verstoorde, verziekte relaties & alle ellende die daarvan verder nog 't gevolg kan/zal zijn?]:
'en er zijn hemelse lichamen [soma epourania] & aardse lichamen [somata epigeia],
maar de glans van de hemelse is heel anders dan die van de aardse?! [...] Zo is 't ook met de opstanding van de doden: wat gezaaid wordt in vergankelijkheid, dat verrijst in onvergankelijkheid; wat gezaaid wordt in oneer, dat verrijst in glorie; wat gezaaid wordt in zwakte, dat verrijst in 'n nieuwe macht ... 'n Natuurlijk lichaam wordt gezaaid, 'n geestelijk lichaam verrijst. Als er een natuurlijk lichaam bestaat, dan bestaat er ook een geestelijk lichaam.
DIT
is de zin van wat er staat geschreven [bij de voorgaande OT-profeten]:
de eerste MENS, "ADAM" [zie ook: dam/bloed, aarde/adama, adom/rood etc.] WERD EEN LEVEND WEZEN [psuchen zosan]! De laatste "Adam" werd een leven{s}makende GEEST [pneuma zoiopoioun]!

't Gaat dus duidelijk om pogingen tot bezieling, begeestering, levendmaking, opwekking, 'hergeboorte' & alle dimensies tussen oorknallen & alle eventuele eindcrunches van individu & mensheid, evolutie & 'g ds hemels rijk op aarde' dat in potentie aanwezig is in ons vlg. 1 Korinte 15:40, 43-45.

In 't hebreeuws zou dat ongeveer zo klinken [uiteindelijk komen de meeste associaties vanuit 't verleden via aramees, hebreeuws in verband met alle omringende volkeren gedurende die voorafgaande "duizenden jaren"?!]:
WEYEESJ GOEFOT SJEBASJAYIEM WEGOEFOT SJEBA'ARETS, AVAL ACHEER HOE KEVOD HA-GOEFOT SJEBASJAMAYIEM WEACHEER HOE KEVOD HAGOEFOT SJEBA'ARETS?! [...] WECHEEN GAM-BIETCHIYAT HAMEET-IEM. HEEN YIEZARA BECHILAYON, WEYAKOEM BELO-CHILAYON; YIZARA BEVIZAYON WEYAKOEM BECHAVOD, YIZARA BE-CHOELSJAH WEYAKOEM BIGVOERAH; YIZARA GOEF NAFSJIE WEYAKOEM GOEF ROECHANIE. YEESJ GOEF NAFSJIE WE-YEESJ GOEF ROECHANIE; KEEN GAM-KATOEV WAYEHIE HA'ADAM HOE ADAM HARISJIET LENEFESJ HAYAH ADAM HA-ACHARON LEROEACH MECHAYAH!

"Lichaam" [soma] vertegenwoordigt de continuiteit. Discontinuiteit vinden we in de SOORT van lichamelijkheid.

De tegenstellingen zijn gerangschikt onder 'natuurlijk' & 'geestelijk':
'natuurlijk lichaam' = aards, vergankelijk, oneer[lijk] & zwakte van de 'oude/eerste Adam'; "geestelijk lichaam" = hemels, onvergankelijk, glorie[vol] & machtig als in de 'nieuwe/tweede Adam' d.w.z. "Christos" [gezalfd/masjiach etc.] Omdat ons 'lichaam' [soma] de constante factor in deze voorstelling is, kan het zich niet op de 'vleselijke omhulling [sarx] van de mens
betrekken. Veeleer verwijst het [door alle eeuwen/tijden & plaatsen/locaties heen] naar de persoon van een mens in onze verantwoordelijkheid tegenover "G D" & de medemens! Wellicht zou 'natuurlijke' & 'geestelijke persoonlijkheid' in 1 Korinte 15:44 'n nog adequater vertaling bieden kunnen?! [Men weet 't niet helemaal zeker, maar blijft 'vermoeden' ...]!

Die 'belofte van opstand[ing]' aan degenen die 'in Christos zijn', is meer dan alleen maar een geloofsvoorwaarde of grappig bijgelovig trukendoosje: het is ook een ethische voorwaarde ~ van mensen 'in Christos' wordt een bepaalde levenshouding verwacht, namelijk verdergaande orientatie op 't "hemels g dsrijk op aarde". We kunnen nu achteraf zien dat die rode draad
dwars door SP's brieven zich hier verknopen tot relaties die niet onmiddellijk voor de hand liggen: eschatologie is zodoende gerelateerd aan ethiek, of concreter gezegd: de blik op 'het einde der tijden' lijdt NIET tot zin- & doelloos fatalisme, maar roept alle mensen 'in Christos' nu en hier op [waar & wanneer dan ook] tot 'veranderende gedragingen' & 'helende/gezonder
genezende handelingen die gericht zijn op het nader tot stand brengen [in 't groot EN klein] & 'levenslang ondersteunen' van 't hemels g dsrijk op aarde. Geen verouderde bijgelovigheid en/of nihilisme meer, maar nadere menselijke invulling.