mydiovereenkomsten & ~verschillen [far & near] ...

*

DE
"PRIESTERS"
[de 'ambtenaren'
die dienst deden in de Tempel
van Yeroesjalayiem],
vormden geen partij als zodanig.
ZIJ
waren veeleer een klasse,
een grote en belangrijke
klasse.



De priesters
waren de enige mensen
die offers mochten
opdragen.

Ze werden
bijgestaan door clerici
van een lagere rang,
de levieten,
die in de Tempel
verschillende taken hadden:
sommige zongen psalmen en gezangen
tijdens de officiele diensten;
anderen bewaakten de poorten
of maakten het Templeplein schoon;
weer anderen brachten
de offerdieren en
het hout voor
het altaar ...

Er waren in totaal
ongeveer 20.000 priesters & levieten
[Apion 2,108].

Deze
gewijde ambten [die erfelijk waren]
waren geen voltijdse
bezigheden.

Een priester
of een leviet deed maar een paar weken per jaar
dienst in de Tempel.

Zowel
de priesters als de levieten
waren ingedeeld in 24 afdelingen die om de beurt een week lang
tempeldienst
hadden.

Tijdens
de drie jaarlijkse hoogfeesten
werden alle afdelingen actief
ingezet.

Priesters
en levieten
werden gedeeltelijk onderhouden
met de opbrengst van de tienden en de eerstelingen
[eerste opbrengst van de oogst] die door de boeren in de tempel
werden afgeleverd, maar als ze geen tempeldienst hadden,
deden ze ander
werk.

Ze
mochten echter
niet op het land werken;
dat werd door de Schrift
verboden ...

Sommigen
waren professionele klerken
[die gerechtelijke documenten opstelden],
anderen verrichten
handenarbeid.

Toen Herodes
de Tempel liet 'herbouwen',
liet hij enkele priesters een opleidng van metselaar volgen
zodat ZIJ de meest heilige plaatsen ZELF konden bouwen!
[Oudh. 15,390].

De priesters
waren gebonden
aan enkele speciefieke beperkingen:
ze mochten niet trouwen met een publieke vrouw of een vrouw
die door haar man verstoten was [LEV 21:7]
en ze mochten geen lijk aanraken,
behalve dan dat van een
naaste bloedverwant.
[LEV 21:1-3].

De meeste
priesters en levieten
waren niet partijgebonden.

We weten
dat er Sadduceeen waren
bij de aristocratische priesters
en Farizeeen bij de gewone priesters,
maar de meesten behoorden gewoon tot het
'algemene'
judaisme ...

Ze deelden
de geloofsovertuigingen
en gewoonten van hun tijdgenoten,
maar hielden zich bovendien aan de speciale Mozaische wetten
die alleen op priesters van toepassing waren?
[zie LEV 21 &
NUM 18].

De scene
in de evangelies
waarin beschreven wordt hoe Yehosjoea
de kooplui uit de Tempel verjaagt en de Tempel een 'rovershol' noemt
[MARC 11:15-19 & parallellen],
heeft veel mensen tot het besluit gebracht
dat het [hele] priesterschap
corrupt was.

DAT
is echter
geen juiste veralgemening?
De meeste priesters en levieten
vervulden trouw de 'dienst
aan G D'!

Oneerlijkheid
en misbruiken komen in ELK systeem
in meer of mindere mate voor,
en Josephus geeft zelfs de NAAM van
een corrupte aristocratische
priester ...
[Oudh. 20,213].

HIJ
haalt ook
een paar gevallen aan
waarbij een opperpriester
zijn gezag heeft
misbruikt!

DEZE gevallen
vormen echter een uitzondering op de regel:
de priesters geloofden 'in G D',
ze dienden "HEM" trouw in de Tempel
en ze probeerden om het 'goede voorbeeld' te geven
door zich strikt te houden aan de
'goddelijke
wet'?

De priesters
waren dus traditioneel
de wettelijke EN religieuze gezagsdragers
in het judaisme.

Volgens de Schrift
gaf "G D" de wet aan Mosje,
maar voor hij stierf overhandigde Mosje
de wet aan de priesters
en de oudsten [stamhoofden/prominente
leken]
[DEUT 31:9].

Deuteronomium zegt ook
dat de koning,
zodra hij bezit heeft genomen van de troon,
voor zichzelf op een boekrol een afschrift moet laten maken
van de wet
"die bij de levitische priesters
berust" [17:18].

Josephus,
die zelf priester was,
beschouwde de priesters ook
als de natuurlijke leiders
van het volk?

In ZIJN uitleg
over de 'joodse grondwet' schreef hij
dat "G D"
het bestuur had toegekend
aan 'alle priesters';
ZIJ oefenden het 'algemene toezicht' uit,
behandelden ook rechtszaken
en straften misdadigers
[Apion 2,165].

Hij
noemde deze grondwet,
die in zijn dagen [hij werd geboren in 27 n.Chr.]
in Judea van kracht was,
een 'theocratie', met "G D" als heerser en de priesters
als bemiddelaars!

Josephus en veel anderen
hadden een voorkeur voot DEZE
bestuursvorm ...

Het zogenaamde
Nieuwe Testament
maakt van 'zoon van David' een wezenlijk element
om te kunnen begrijpen dat Yehosjoea {DE} Messiaanse Koning is!
Daarom denken veel lezers ten onrechte dat alle joden hoopten op
een heropleving van het koningschap
van David?

Er bestaat
in de Schrift echter een sterke afkeer van het monarchale systeem,
en deze afkeer was vrij algemeen
in de eerste eeuw!

De joden
[EN andere volkeren]
hadden ervaren dat monarchen vaak 'aan de weg timmerden'
en DAAROM ook tiranniek en dictatoriaal
worden?

Veel {?} joden
werden liever geregeerd
door een theocratische aristocratie
[leden van de leidende priesterfamilies]
onder de verre supervisie van een
vreemde gouverneur ...

En zie:
wat gebeurt in 'onze dagen'?
Soortgelijke thema's en wensen spelen hun 'rol' [alweer]
in landen als Afghanistan, Iran, Irak, India, Nepal, Tibet, Pakistan,
Birma, Thailand, Laos & Cambodja, Malaysia, Philippijnen,
Jordania, Egypte, Levanon, Griekenland,
Syria, Marocco, Turkye en ...
Israel ...

Men 'twijfelt'
tussen oeroude tradities
van priesterschap & monarchie,
'theocratie' & 'democratie', met of zonder verkiezingen,
invloedrijke aristocraten, zakenlieden, allerlei 'isten'
EN
de invloed van [meestal] 'zeer modern bewapende'
leger- & politie-eenheden, terroristen, oplaaiende burgeroorlogen en
'buitenlandse inmenging' in
velerlei vorm!

Zal
'de techniek'
opnieuw de uitkomst bepalen van EEN & Ander,
en/of ligt het zwaartepunt van ons bestaan
in ons 'eigen' leven,
hart, geest &
ziel?






~#~