myDiOt & ~Not als steunpilaar onder moeders rokken

't OT zelf bestaat uit drie hoofdstukken, i/d joodse terminologie de Wet, de Profeten & de Geschriften.Die 'WET' bestaat uit de eerste vijf bijbelboeken, die aan Mosjeh werden toegeschreven. De 'Profeten' omvat alle profeten behalve Dani'el, maar de boeken Yozua, Rechters, Sjmoe'el & Koningen horen 'r ook bij. Al 't overige heet 'Geschriften'. In 't NOT wordt dit verder teruggebracht tot 'de wet & de profeten'.

In de 'christelijke bijbel' is de volgorde v/d historische boeken ietwat meer chronologisch. De wijsheidsliteratuur komt n de historisch boe-ken & de profeten komen a/h eind. 't NOT bestaat uit twee hoofddelen: de vier euangelies & d brieven van Sjapochapeau & de andere leidslieden v/d vroege kerk. Tussen de euangelies & de brieven staat Lucas' verslag v/d groei v/d vroege kerk rondom 't fictieve jaar 0: Handlingen der Apostelen. 't NOT wordt afgesloten met de Openbaring: ahw 'n blik i/d hemelen & i/d toekomst v/d apostel Yochanan ...

De apocriefe ('n Grieks woord dat 'verbirgen' betekent) boeken zijn door joodse religieuze auteurs geschreven i/d periode tussen 't oude & 't nieuwe testament. Sommige apocriefe mydibijbelboeken, zoals Wijsheid van Jezus Sirach & Tobit bevonden zich onde de zg. Dode Zee-rollen @ Qumran. Door de joden & de protestantse christenen werden die apocriefe boeken later niet als 'gezaghebbend' of 'canoniek' be-schouwd. De rooms katholieke & orthodoxe kerk hebben deze boeken juist weer wel 'n "canonieke status" gegeven, maar men is 't niet helemaal eens over de vraag voor welke boeken deze al of niet zou kunnen/mogen blijven gelden. Van de apocriefe boeken citeren we meetal maar alleen Makkabeeen 1 & 2, als waardevolle historische bronnen. 'In 't begin schiep g d hemel & aarde', zo begint 't eerste bijbelboek, Genesis. De bijbelboeken proberen nergens 't bestaan van g d te bewijzen: men meldde gwoon dat 'hij' 'r in 't begin 'was' ...

Overigens s de Griekse naam Genesis ontleend a/h Griekse woord, dat 'oorsprong' betekent. De woorden 'hemel & aarde' duiden 't heelal aan: voor die anonieme bijbelboekenschrijvers bestond 'r VOOR die tijd eigenlijk nog 'niks', behalve 'g d', 'dus' is alles i/h heelal door g d
'uit 't niets geschapen'. Hoewil de bijbelbeken ons vertellen dat g d de hemel & de aarde 'maakte', geeft hij ons verder geen echte mooie heldere nadere details over de manieren waarop. De theoretische vraag v/d "Heer" G d aan Job is evenzeer van toepassing op de mensen
van nu, met al onze wetenschappelijke kennis, als op Job, misschien alweer meer dan 3500 jaar geleden: "Waar was jij toen ik de aarde grondvestte: vertel 't me als je zoveel weet! We moeten onder ogen zien dat geen mens getuige was v/d schepping of we 't accepteren of niet: GEN werd gepresenteerd als 'n "boodschap van g d zelf": dit myDiverhaal was de oorsprong v/h bijbels wereldbeeld. Sprookjesachtig
& vol rijke fantasie, schoonheid, kunst, zang & dans, verbeelding, flexibiliteit, verlangen, hoop, geduld, inzicht en verlichting ...................