myDiOerReligies: neuronengoden & neutronenbommen!?
FL 22
AAN
HET BEGIN
VAN DE TWINTIGSTE
EEUW HIELD DE DUITSE
taalkundige Wilhelm Schmidt (1868-1954),
die overigens ook katholiek missionaris was
& zijn reizen door Zuid-Oost-Azië benutte om er de taal
en de geloofsovertuigingen van de oorspronkelijke bevolking te bestuderen,
zich nog niet met zulke evolutionaire ('grotten'
bespiegelingen bezig?
Hij is wèl één v/d eersten die een oorspronkelijke 'religie v/d mensheid' veronderstellen & trachten te benoemen! In zijn bekendste werk, Der Ursprung der Gottesidee ('De oorsprong van de gods-gedachte', 1912), beweert hij dat deze 'oerreligie' monotheïstisch was.
Al van het begin af aan hebben mensen Gòd herkend, zegt hij, zonder hem echter te vereren. Daarom heeft deze Gòd zich i/d loop der millennia langzaam maar zeker (steeds verder) afgewend & is hij 'vergeten' ten gunste van tàl van goden (& godinnen) die 'veel dichterbij & toegankelijker' waren, rondom wie rituelen e.d. werden ingesteld om hun 'aanwezigheid' in het dagelijks leven van de gelovigen te (kunnen) handhaven? En zo is dan ook uit 't oorspronkelijke monotheïsme, de ouderwets religie ter wereld, een overvloed aan polytheïstische godsdiensten van recenter makelij ontstaan. Deze theorie krijgt in Afrika gestalte in de legende van de gierststampster: er was eens , zo luidt de legende, een vrouw die verbeten de graankorrels maalde die op de bodem van haar vijzel bleven liggen: ze hief haar stamper heel hoog op om ze te pletten, liet hem met kracht weer neerkomen, maar tevergeefs.
Ze hief hem steeds hoger op, totdat ze de hemel raakte, totdat ze God raakte die opzij ging om de slagen van haar stamper te ontwijken: de graankorrels bezweken nog steeds niet. Maar Gòd wendde zich zóvèr af dat hij de stemmen van de mensen uiteindelijk niet meer hoorde. Om zich tot hem te richten zochten zij hun toevlucht tot de geesten van de voorouders en van de natuur.
Met de tijd en met de verwijdering, vergaten ze Gòd tenslotte & richtten zich alleen nog tot de geesten!
AAN
HET BEGIN
VAN DE TWINTIGSTE
EEUW HIELD DE DUITSE
taalkundige Wilhelm Schmidt (1868-1954),
die overigens ook katholiek missionaris was
& zijn reizen door Zuid-Oost-Azië benutte om er de taal
en de geloofsovertuigingen van de oorspronkelijke bevolking te bestuderen,
zich nog niet met zulke evolutionaire ('grotten'
bespiegelingen bezig?Hij is wèl één v/d eersten die een oorspronkelijke 'religie v/d mensheid' veronderstellen & trachten te benoemen! In zijn bekendste werk, Der Ursprung der Gottesidee ('De oorsprong van de gods-gedachte', 1912), beweert hij dat deze 'oerreligie' monotheïstisch was.
Al van het begin af aan hebben mensen Gòd herkend, zegt hij, zonder hem echter te vereren. Daarom heeft deze Gòd zich i/d loop der millennia langzaam maar zeker (steeds verder) afgewend & is hij 'vergeten' ten gunste van tàl van goden (& godinnen) die 'veel dichterbij & toegankelijker' waren, rondom wie rituelen e.d. werden ingesteld om hun 'aanwezigheid' in het dagelijks leven van de gelovigen te (kunnen) handhaven? En zo is dan ook uit 't oorspronkelijke monotheïsme, de ouderwets religie ter wereld, een overvloed aan polytheïstische godsdiensten van recenter makelij ontstaan. Deze theorie krijgt in Afrika gestalte in de legende van de gierststampster: er was eens , zo luidt de legende, een vrouw die verbeten de graankorrels maalde die op de bodem van haar vijzel bleven liggen: ze hief haar stamper heel hoog op om ze te pletten, liet hem met kracht weer neerkomen, maar tevergeefs.
Ze hief hem steeds hoger op, totdat ze de hemel raakte, totdat ze God raakte die opzij ging om de slagen van haar stamper te ontwijken: de graankorrels bezweken nog steeds niet. Maar Gòd wendde zich zóvèr af dat hij de stemmen van de mensen uiteindelijk niet meer hoorde. Om zich tot hem te richten zochten zij hun toevlucht tot de geesten van de voorouders en van de natuur.
Met de tijd en met de verwijdering, vergaten ze Gòd tenslotte & richtten zich alleen nog tot de geesten!
26 mrt 2013 - bewerkt op 27 mrt 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname