mydiochtendwijding {onder de grijze hollandhemel}!

Yehosjoea
haNatsri met ZIJN 'gemeenschap'
'n open tegenpool vormt
tegenover deze sektarische{r} groep,
waar zelfs hoeren, 'vreemdelingen', onaangepasten,
tollenaars, 'onaanraakbaren', buitenlanders,
& diverse 'onaanspreekbaren'
'n eigen plek
in konden
vinden?

Alle
andere opsplitsingen
stonden voor een eigen beperkte interpretatie
van hun vermeende
['eigen'-]belangen!

De
collaborateurs rondom
de Tempel, de schriftgeleerden
met hun eigen aanhang
en gewoonten, de sektarischer
'rechtvaardigen', 'vrijheidsstrijders',
e.d.

In
Qumran ging
het om steeds
verdergaande heiliging van alle
aspecten het joodse leven:
in de praktijk betekende dat,
zoals nog steeds bij veel sekten & afsplitsingen het geval is,
een steeds sterker isolement
en een steeds grotere afzondering
van de rest van
het volk, dat
men 'verloren
acht'?

Met
de religieus
geinspireerde rebellen zal
Yesjoea zich niet zozeer
verwant hebben gevoeld,
zoals we ook al
eerder en vaker
in mydi
zagen!

Terwijl
ten aanzien van
Yochanan 'de Doper', volgens
het NT, Yesjoe
wel veel
deelt.

Al
met al
is het dus
ook vooral een kwestie
van het ons kunnen inleven
in anderen en met
hen delen in
woord &
daad.

Wanneer
we ons
alleen maar beperken
tot
EEN
enkele visie
op de maatschappij vanuit de positie
waarin we zijn geboren en getogen,
dan zitten we als het ware gevangen in een
EEN-
dimensionale
werkelijkheid van
'eigen'/'andermans' maaksel:
als 'tsaddiek'/rechtvaardige of 'zadokiet',
'purist' of 'farizeeer', chassied, zeloot,
boer, visser, priester, bouwvakker/timmerman,
soldaat, vrouw, kind, ezel of kameel,
slaaf of vrije, Romein
& Griek?

Daarom
niet direct
onder te brengen
bij slechts EEN van deze groepen
is de stroming van de
apocalyptiek!

Het
schijnt hier
vooral te gaan
om een
NIET
georganiseerde stroming,
maar meer om een denkwijze,
of beter gezegd nog,
een levensbesef
dat door
MEER
dan slechts
EEN
stroming van het jodendom
uit Yesjoea's
tijd heen
trekt?