mydineutronenbommen & ~granaten {pollens, reeds!!}

Het mydiwereldverhalenexperiment. Naast de vraag naar de ervaring ~ waar is g d in onze wereld ~ beheersen twee andere vragen ons huidige denken en spreken over g d. Ook daarin kan een nieuwe, panentheistische benadering haar meerwaarde tonen. De eerste vraag luidt: waar is g d in deze zich evolutionair ontwikkelende wereld, hoe is 'hij/zij/het' in dat lange grillige proces als 'schepper' betrokken? Keer op keer blijken oudere antwoorden het nietnmeernte redden. Creationisme en 'intelligent design', beide sterk theïstisch gekleurd, kunnen ook in orthodoxe hoek niet echt te overtuigen. Panentheisme schetst een beeld van g d waarin hij niet vanuit een vaststaand menselijk ontwerp werkt, maar juist veel meer in 'n open & creatief proces optrekt met zijn wereld 'in wording'. Door sommigen wel geduid als 'het experiment wereld', waarin gelovigen daarom onze evolutie nietbontkennen of bestrijden. Dat was een defensieve houding die volkomen onnodig is & 't imago van de kerk nogal ernstig kan schaden.

De andere grote vraag is die naar het kwaad. Ook hier biedt panentheisme nieuwe impulsen aan het denken en spreken over g d en de mensen.

Het kwaad in de wereld wordt niet langer meer gezien als 'komend uit zijn vaderlijke hand'. Evenmin is hetbzomaar op het conto vannde mens te schrijven: alsof dood en verderf ooit, door een soort van historische zondeval van ene Adam & Eva, de wereld binnenkwamen, want dat was er al lang voordat er ook maar EEN 'mens' bestond of twee 'gezondigd hadden'. Ontelbare miljoenen planten & dieren stierven uit, & de dinosaurussen verdwenen ook al plotseling van het zich ontrollende evolutionaire lichaam- & breinfestijn van alle levensvormen in alle tijden & op alle plaatsen.

Evolutie laat zien dat zulk leed meestal inherent is a/dprocessen i/d natuur: ontstaan & vergaan, groeien, bloeien & afsterven, 'happenings' .........

Dus niet de schuld van mensen, & al evenmin 'n "beproeving Gods". Dat kunnen we Darwins geschenk aan de theologie noemen, volgens de VS-theoloog John Haught. Hij schreef 't schone boekwerkje God after Darwin waarin hij pleit voor een grondige theologische door-denking v/d evolutie. Dat is dan ook heel hard nodig, willen niet steeds meer mensen denken dat 'de kerk' de WARE vragen van deze tijd uit de weg wil blijven gaan.