"myDimimetisch/Psychedelisch: YouTube~Puberaal II"
ME:
"Als ik praat met 'n oudere vrouw met 't nummer van Auschwitz o.i.d. nog in haar arm, dan is 't niet aan mij om zoiets uit te spreken. Maar ik ken ook 'n Palestijnse vrouw die niets te maken heeft gehad met jodenvervolgingen, maar me evenzo smartelijk vertelde van de verwoesting van haar dorp door 't Israelische leger in 1948. Het conflict is 'n kwestie van 'gelijk & gelijk', schreef Amoz Oz. Iedereen is, op een verschillende manier, getraumatiseerd door onrecht. Het heeft dus geen enkele zin om te demoniseren."
Wat je wel kunt doen, is mensen bevragen. En 't mooie is: dat gebeurt heel veel! "'t Haalt dan wel de kranten niet, maar op kleiner schaal gebeuren 'r ongelooflijk mooie dingen!" Michael Elias ziet dit onder andere ook in Nes Ammim, 'n christelijke gemeenschap in Galilea die al vele jaren geleden is opgericht om Israel te steunen & tegenwoordig 'n veilige plek wil bieden voor dialoog, tussen joden, christenen & moslims: "Dialoog is niet zoiets softs als 'elkaar leuk vinden'.
Het is 't erkennen v/d noodzaak dat je samen verder moet. 'Omdat we elkaar anders de kop inhakken', zoals 'n joodse vrouw me vertelde." Dialoog vergt 'n precieze voorbereiding, want achter elk woord zit 'n verhaal! "Je kiest al partij als je bijv. het woordje 'scheidingsmuur' zegt, of juist 'verdedigingshek'. Mensen onderscheiden zich van elkaar door middel van taal. Er is dus metacommunicatie nodig om uit die spiraal van rivaliteit te ontsnappen. Ik zie dat mensen kunnen uitstijgen boven hun taal & hun vastgeroeste duidingen, wanneer ze hun angsten verwoorden & naar die van de ander luisteren.
De verhalen van dit soort bijeenkomsten zijn echt adembenemend!"
't Enige antwoord op de mimetische begeerte is jouw eigen vooronder-stellingen ter discussie durven stellen: "In goed Haegs: kijk naar je eige"! DAT vinden we moeilijk. Israel staat in 't brand-punt van alle aandacht. Over de scheidingsmuur in Kashmir e.d., waar honderden doden bij zijn gevallen, hoor je niemand.
Uiteindelijk komt dat doordat Israel echt 'n bijzonder land is. Ze zijn 'n model geworden waar de rest v/d wereld jaloers op is, HET 'model~obstakel' uit de mimetische theorie: zie 't telkens terugkerende antis{j}emitisme. Wat niet wegneemt dat de slachtoffers van weleer OOK weer slachtoffers hebben gemaakt [over & weer]!"
't Conflict is daarmee 'n extreme uiting v/d mimetische strijd die we OVERAL op aarde zien [in groot & klein]!
"Ze zeggen niet voor niets: als 'r vrede is tussen de Joden en de Arabieren, DAN is 'r [past echt] 'vrede op aarde'."
"Als ik praat met 'n oudere vrouw met 't nummer van Auschwitz o.i.d. nog in haar arm, dan is 't niet aan mij om zoiets uit te spreken. Maar ik ken ook 'n Palestijnse vrouw die niets te maken heeft gehad met jodenvervolgingen, maar me evenzo smartelijk vertelde van de verwoesting van haar dorp door 't Israelische leger in 1948. Het conflict is 'n kwestie van 'gelijk & gelijk', schreef Amoz Oz. Iedereen is, op een verschillende manier, getraumatiseerd door onrecht. Het heeft dus geen enkele zin om te demoniseren."
Wat je wel kunt doen, is mensen bevragen. En 't mooie is: dat gebeurt heel veel! "'t Haalt dan wel de kranten niet, maar op kleiner schaal gebeuren 'r ongelooflijk mooie dingen!" Michael Elias ziet dit onder andere ook in Nes Ammim, 'n christelijke gemeenschap in Galilea die al vele jaren geleden is opgericht om Israel te steunen & tegenwoordig 'n veilige plek wil bieden voor dialoog, tussen joden, christenen & moslims: "Dialoog is niet zoiets softs als 'elkaar leuk vinden'.
Het is 't erkennen v/d noodzaak dat je samen verder moet. 'Omdat we elkaar anders de kop inhakken', zoals 'n joodse vrouw me vertelde." Dialoog vergt 'n precieze voorbereiding, want achter elk woord zit 'n verhaal! "Je kiest al partij als je bijv. het woordje 'scheidingsmuur' zegt, of juist 'verdedigingshek'. Mensen onderscheiden zich van elkaar door middel van taal. Er is dus metacommunicatie nodig om uit die spiraal van rivaliteit te ontsnappen. Ik zie dat mensen kunnen uitstijgen boven hun taal & hun vastgeroeste duidingen, wanneer ze hun angsten verwoorden & naar die van de ander luisteren.
De verhalen van dit soort bijeenkomsten zijn echt adembenemend!"
't Enige antwoord op de mimetische begeerte is jouw eigen vooronder-stellingen ter discussie durven stellen: "In goed Haegs: kijk naar je eige"! DAT vinden we moeilijk. Israel staat in 't brand-punt van alle aandacht. Over de scheidingsmuur in Kashmir e.d., waar honderden doden bij zijn gevallen, hoor je niemand.
Uiteindelijk komt dat doordat Israel echt 'n bijzonder land is. Ze zijn 'n model geworden waar de rest v/d wereld jaloers op is, HET 'model~obstakel' uit de mimetische theorie: zie 't telkens terugkerende antis{j}emitisme. Wat niet wegneemt dat de slachtoffers van weleer OOK weer slachtoffers hebben gemaakt [over & weer]!"
't Conflict is daarmee 'n extreme uiting v/d mimetische strijd die we OVERAL op aarde zien [in groot & klein]!
"Ze zeggen niet voor niets: als 'r vrede is tussen de Joden en de Arabieren, DAN is 'r [past echt] 'vrede op aarde'."
12 mei 2011
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 apr 2018 31307gkbvo5147 De helden van Israël hielden zich ~
- O 02 apr 2018 31305gkbvo5146 Poeriem Mordechai Esther Perzië etc
- O 02 apr 2018 31302gkbvo5145 Dáár, in de woestijn van EDOM, ~~~~
- O 02 apr 2018 31301gkbvo5144 tóen beging Yosjafat z'n volgende ~
- O 02 apr 2018 31300gkbvo5143 toen mijn Yóràm hem dan ook ~~~~~~~
- O 01 apr 2018 31297gkbvo6143 mijn zoon, Yóràm, de kóning van ~~~
- O 01 apr 2018 31296gkbvo5141b/antipropagandanepnieuwshogwashshit
- O 01 apr 2018 31295gkbvo5140b wie dàt praetje blijft geloven ~~~
- O 01 apr 2018 31294gkbvo5139b ik kan 't niet beschrijven, maar ~
- O 01 apr 2018 31293gkbvo5138bpoetinerdogantrumpbibibaba&bubuNIKS
- O 31 mrt 2018 31292gkbvo5138mijn jongste zoon, de dappere Yóràm,
- O 31 mrt 2018 31291gkbvo5137b Ik wil niet zeuren, maar wáár.....
- O 31 mrt 2018 31290gkbvo5137 Athaliyah vertrok gemelijk ~~~~~~~~
- O 31 mrt 2018 31289gkbvo5136 zó wàs het, Prìns, níemand kàn ~~~~
- O 31 mrt 2018 31288gkbvo5135 Yóràm aarzelde? Ik keek hèm nu níet