mydimanipulaties entries extracten potterpotions!?

~ PESACH/pasen 2007 ~
first
raptop~edition:
'ONE hand in the lap & the other on the tap'
de dagen der mensen are like grass ...
Holy Cow: Mister Natural weet het wel: beter EEN story on line,
dan tien vervlogen dromen
in de vroege ochtend
.......
~@~
.......


In the year 66 BC
droeg de wet die een onbekend politicus, Manilius geheten, aan het Romeinse volk had voorgesteld,
het commando in de oorlog tegen Mithradates over van Kucullus op Pompeius.
In de loop van 't volgend paar jaren deed Pompeius nog veel meer dan alleen maar Mithradates verslaan.
Hij stormde door het oosten ~ 't Nabije Oosten ~ als een tweede Alexander, en hij verdiende zijn trotse titel Pompeius Magnus.
Vleiers slaagden er zelfs in om uiterlijke gelijkenis te ontdekken tussen hem en Alexander!
Bij een burgeroorlog in Palestina werd Pompeius te hulp geroepen.
Hij vond geen verzet in het land toen hij er binnen trok; de voornaamste versterkingen gaven zich aan hem over en hij nam Yeroesjalayiem door er binnen te marcheren.
Maar niet de Tempel!
De Tempel was zwaar versterkt, er waren belegeringswerktuigen nodig en de belegering duurde drie maanden; toen viel de Tempel, waarbij een groot bloedbad is aangericht.
Een contemporain psalmist [wiens psalmen worden toegeschreven aan koning Sjlomo] zegt:
"hij vergoot het bloed van de bewoners van Yeroeslalayiem als het water van de onreinheid!"
"Hij was een vreemdeling", lezen we in een andere psalm, "de tegenstander bedreef onbeschaamdheden, en alle dingen die hij in Yeroesjalayiem deed, deed hij zoals de heidenen ze in hun steden voor hun goden doen!"
Dit is misschien wel wat te onduidelijk, maar er is nog een psalm die niet duister is: "Ik wachtte niet totdat G d mij die onbeschaamde toonde, doorboord liggend op de hoogten van Egypte, plotseling onbelangrijker geworden dan hij die het minste is op de aarde en in de zee; zelfs zijn lijk dat verminkt ligt op de golven veracht, en er was niemand om hem te begraven ...
Hij zei: ik zal de heer van aarde en zee zijn, en begreep niet dat het G d is die groot is!"
Wat had Pompeius gedaan?
"Gebruik makend van het recht van de veroveraar," schreef de Romeinse geschiedschrijver, "betrad hij de Tempel. Toen werd het algemeen bekend dat daarbinnen geen beeld van een g d was, de schrijn was leeg, de mysterien hol!"
NIet onmiddellijk zal men zien dat dit een epigram is: een tempel is het huis waar een god woont.
HIER had men EEN van de beroemste tempels van de wereld, die uiterst zorgvuldig werd bewaakt, en als Pompeius er binnen treedt, dan vindt hij daar ~ niets!
@
We behoeven nu niet meer dan een blik te werpen op de geschiedenis van de joden in de volgende anderhalve eeuw.
Opvallend is vooral de figuur van Herodos 'de Grote', groot in vergelijking met zijn familieleden,
niet EEN der groten der wereld, de stichter van Caesarea, waarvan de naam zijn relaties met Brutus en Cassius moet goedmaken; hij herbouwde de Tempel van Yeroesjalayiem.
Hij was een Edomiet, zeiden de joden, en hij vermoordde zijn vrouw Maryamne die tot de Makkabeeen behoorde, en nog zoveel meer van zijn familieleden, dat aan keizer Augustus de geestigheid wordt toegeschreven in het Grieks te hebben gezegd dat hij zich veiliger zou voelen als Herodos' zwijn [hus] dan als dan zijn zoon [huios].
Op naam van deze Herodos stelt men ook de moord op de onnozele kinderen.
We lezen ergens dat "Archelaus heerste in Yehoedah in plaats van zijn vader Herodos"
en verder zwijgt de Schrift over hem, want de Romeinse regering moest ergens een grens trekken en verjoeg Archelaus.
Maar andere koningen met de naam Herodes regeerden op hun beurt over delen van Palestina.
Zij behoorden slechts tot EEN van de vele kleinere dynasties die van Roma kleine vorstendommen kregen,
welek soms worden teruggeeist.
De situatie wordt levendig beschreven in de gelijkenis van de zilveren ponden bij Lucky Luke XIX?!
Een edelman ging naar een ver land [dat wil zeggen naar Roma] om er voor zichzelf een koninkrijk te verkrijgen en dan terug te keren.
Maar zijn burgers [zijn medeburgers en landgenoten] haatten hem en zonden hem boden achterna, met de boodschap [aan het keizerlijk hof] dat zij heel ONGAARNE hadden dat DEZE man HUN koning werd!
DAT is dan ook wel ZEER begrijpelijk?
WAT er precies te Roma gebeurt, wordt ons niet verteld, het is ook niet van belang voor die parabel, maar het is wel duidelijk! De edelman en de boden trachtten elkaar te overtreffen in het omkopen van de keizerlijke kamerheren en secretarissen ~ ofwel, in duidelijker taal, de vrijgelatenen van de keizer die onder Tiberius en sommige van de latere keizers tamelijk veel macht bezaten ...
Tenslotte komt Herodes, of hoe hij ook mag heten, terug als koning, en dan wachten hem twee taken:
ten eerste heeft hij een staf van ambtenaren nodig om zijn koninkrijk te kunnen 'besturen' ~ oftewel er uit te halen wat er ook maar uit te halen is ~ en van tevoren te weten of er een opstand wordt voorbereid en die de kop in te drukken voordat het te laat is; de andere taak wordt als volgt omschreven in de woorden van het evangelie: "mijn vijanden, die niet wilden dat ik over hen heerste, breng hen voor mij en dood hen voor mijn ogen!"
Over beschaving, religie, politiek, economie, normen en waarden, zetbazen en hun tegenstanders gesproken ...
Afgezien van een paar uiterlijke verschillen, brood en spelen, kut, kul, gelul en flauwe kul gesproken, is er dus niet zo bar veel verschil met 'toen & daar' ongeveer tweeduizend jaar geleden, en 'nu & hier'?
De heren Bushbush & Poetpoet benoemen hun zetbazen in omringende staten en doen tegelijkertijd hun best om de concurrentie uit te schakelen met alle middelen die hen ter beschikking staan!
Er zijn nu wat meer mensen op de wereld
dan toentertijd het geval was en ogenschijnlijk
is er veel veranderd gedurende die duizenden jaren,
innerlijk & uiterlijk,
maar in de grond van de zaak is de rode lijn
en de wens tot onderdrukken
en uit de weg ruimen
nog net zo actief
'alive & kicking'?
Kortom:
er zijn al met al
heel wat overeenkomsten
en 'verschillen'!
Hoe wij dat
waarderen en er al of niet
aan meewerken, dat zien we
straks, later of morgen
misschien dan wel
weer een
keer
...
@