mydikarstgebergtes ~rivieren ~zeeen & ~oceanen ...

Zielige
eenzame 'normale'
gefrustreerde figuren dus
uiteindelijk zoals ongetwijfeld
ook die Karst, Volkert & Moehammad,
die hun aanslagen plegen op 'tegenvoeters'
als 'koninklijke families, parmantige machomietjes & andere kunstenmakers':
zie je niet eenzelfde soort van beeld bij sommige gescheiden ouders, ex-geliefden
& al die andere gevallen van kidnappers & gijzelnemers,
criminelen & geweld~
plegers?

Lage zelfwaarde
tegenover 'de kopstukken,
strebers, schreeuwers, opponenten,
onwilligen, gelijkhebbers, hebzuchtigen &
vermeende tegenstanders': ueberachterdochtige denkbeelden & jaloerse gevoelens
die bij gebrek aan uiting opgekropt zijn geworden tot agressief wangedrag,
depressieve moedeloosheid, lichamelijke
en/of geestelijke
ziektes e.d.

Waar
denk je
dat al die
dagelijke zelfmoordenaars
& anderszins geweldplegenden
vandaan komen en de redenen die zij menen te hebben
tot overmatig drugsgebruik, alcoholisme,
medicijnmisbruik &
'sickness'?

Al
die vormen
van moderne stress
kom je immers ook tegen
bij 'onze' managers & hooligans, taalmisbruikers & anderszins
overmatig agressieven? Slaan, schoppen, schelden, tieren, mishandelen,
misbruiken & geweld in het algemeen zijn al van oudsher
de grootste menselijke problemen naast
gewone kortzichtigheid
& fanatisme!

Je
ziet dezelfde
'hoofdzonden' ook al
bij symbolen Adam & Eva,
Kajien & Abel, Lamech, Noach,
Cham, Set, Jafeth, Avram, Lot en al die andere
mydibijbelverhaaltjes die erop volgen tot en met al die priesters, koningen, profeten & messiassen: ze komen dus ook terug in mydiverhaaltjes van & over Yehosjoea,
Yehoedah Isjkeriot, Sjim'on Petros
Kefas, Thomas Didumos
& de mensheid
...

EEN
voor allen
& allen voor EEN?
G d liefhebben staat gelijk
aan het gedrag t.o.v. 'jezelf' en 'alle anderen'!!
ZO moeten broederen handelen, & den ZWAKGELOVIGEN AANNEMEN,
& versterken. Zo haast is ook die THOMAS niet wedergekeerd tot de gelovigen,
of hy zal Mosjiach/Christos nu als verlosser/bevrijder/redder zien,
en in 't geloof weder opgebouwd worden, en de
begaane misdaad in aller
tegenwoordigheid
boeten?!

Heeft
hy ze geergert
door ongeloof? Hy zalze
door gelovige belijdenisse weder verkwikken. Dus zegepraalt
JC heerlijk over zijne tegenstanders, & dies te heerlijker, als hy 't ongeloof
krachtiger overtuigt. Hy staat in 't midden van allen, wel onverwacht,
en onverhoeds, doch niet [geheel] onlicchaamlijk,
noch door de deur heen dringende zo
als wy te vooren hebben aangemerkt
& niet eindeloos herhalen zullen;
alleen merken wy aan, dat hy
den zelven VREDE-WENSCH
herhaalt, & dus den
waaren vrede toe~
deelt, dien hy,
als de Vrede~
vorst, door
zijn kruisbloed
had aangebragt, & zy
JOODEN & HEIDENEN mede
deelen moeten, als MANNEN DES VREDES,
en vrede-herauten, die 'van G ds wege bidden',
en ieder bezweren zouden, LAAT U
"MET G D VERZOENEN"!

Alle joodse, christelijke
en islamitische stromingen
komen uiteindelijk dan ook voort uit zo'n
soort van behoefte tot WARE 'bevrediging', 'verzoening',
'inzicht', 'erkenning', inkeer &
bekering tot liefde.

Wy konnen ook niet
[zomaar] zwijgende voorby gaan,
dat JC dezelve woorden, die Thomas zo onbesuisd
had uitgesproken, hier herhaalt, schoon hy niet by die driftige woorden
tegenwoordig was geweest.

HY ZEIDE:
INDIEN IK IN ZIJNE HANDEN NIET ZIE
HET TEKEN DER NAGELEN, EN MIJNE VINGEREN STEKE IN HET TEKEN
DER NAGELEN, EN MIJNE HAND IN ZIJNE ZIJDE,, IK ZAL GEENZINS GELOVEN,
maar JC wend zich tot hem, & hy zegt:

BRENG UWEN VINGER HIER,
in deeze wond-teekenen,
EN ZIE MIJNE HANDEN,
die doornageld zijn geweest,
en nog de lidtekenen dragen,
BRENG UWE HAND
in die wond- en nagel-tekenen,
STEEKZE IN MIJNE ZIJDE,
die met de moorddadige speer is doorsteken,
en nog gaapt van den toegebragten steek,
EN WEES NIET ONGELOVIG,
MAAR GELOVIG!