mydigruwelverhalen

Waanzinnig
spannende mydiverhalen
elke dag weer opnieuw: ware 'gebeden zonder einde' ...
En dat zijn dan alleen nog maar de flarden die je zo nu en dan her en der oppikt
aan wat je ter ore komt of onder de ogen?
Een superminifractie van alles wat er permanent
overal en altijd aan het gebeuren is!
Mensen zijn rasvertellers,
uitvlooiers,
netenvangers,
muggenzifters,
uitpluizers en mierenneukers.
Daar komt dan ook onze schrijfdrang en leesdwang vandaan:
het allermooiste dat het vertellen, luisteren,
schrijven en lezen ons geeft
zijn onze ontdekkingen.
ZO
zijn onze manieren,
manieren:
ZO ZIJN
onze manieren!
Heel ons brein is voortgekomen
uit die oor-, oog-, hand- en hersencoordinatie
van oerwezens zoals jij en ik zijn geworden
en 'AAN HET WORDEN ZIJN'!
Je kunt vertellen en schrijven
over al wat je hebt ontdekt in het leven,
maar NOG mooier is het als die ontdekkingen plaatsvinden
terwijl je aan het denken, voelen, gewaarworden en vertellen bent
en tijdens het schrijven,
en ergens anders blijkt te liggen
dan je vantevoren
dacht?
ZO
ontdek je
al vertellende en
schrijvende, luisterend en lezend
dat [ook] de leugen een ultiem middel is
om ons leven dragelijk te maken:
ons leven neemt keer op keer een wending
en opeens ontdek je
dat we ons leven en ons lot niet meer
in eigen handen
hebben
...

DIE
confrontaties doen
ons iets meer begrijpen
van het leed dat achter ons leven schuilgaat
en de vreugde die we [ook] kunnen hervinden
en herontdekken.
Geschiedenis
[alles wat er gebeurt]
voltrekt zich als een overwegend onbepaald resultaat
van allerlei gebeurtenissen
die met elkaar in interactie zijn:
vaak heel kleine dingetjes
die in een optelsom
reageren.
Pas
achteraf [meestal]
kunnen we reconstrueren,
maar een volgende keer kan het
heel anders zijn?

Wie
zich dan
ook verdiept in
onze individuele en gezamenlijke voorgeschiedenis,
leert ongelooflijk scherp analyseren,
en doet zo verantwoordelijkheidsbesef op
en relativeringsvermogen.
Maar ook dat
is niet alleenzaligmakend:
ook al heb je nog zoveel historisch, cultureel, sociologisch en psychologisch besef,
voor je het weet neemt onze werkelijkheid een nieuwe wending die je met de mond vol blinkend witte of totaal verrote tanden,
lege handen
en een heet of ijskoud hoofd
opscheept ...

Blanken in Zuid-Afrika
die de voeten willen wassen
van de zwarten die zij eens wilden vermoorden.
Als lid van het toenmalige apartheidsregime de opdracht geven om te vergiftigen
en jaren later bij hen aanbellen met een bijbel waarin voorin stond geschreven:
"Ik heb gezondigd tegen de Heer en tegen U!
Vergeef me alstublieft?"
Als laatste handeling voor zijn dood,
vertelt de bijbel dat Yehosjoea met zijn leerlingen brood brak en wijn dronk.
Hij stelt een 'avondmaal' in, of 'gedachtenis-maaltijd'?
Maar Yochanan vermeldt in plaats daarvan iets heel anders:
Yesjoea buigt om zijn leerlingen de voeten te wassen.
Naast verschillende liturgische kerken,
vieren vandaag de mydidag allerlei [zwarte] groeperingen in de z.g. pinksterbeweging
het sacrament van de voetwassing.
Vuile voeten wassen is EEN ding,
maar toch is het nog veel moeilijer om je de stoffige voeten
te LATEN wassen?
SjimonPetros [Kefas]
protesteerde volgens het mydibijbelverhaal
ook al toen Yesjoe met waskom en doek
bij hem kwam!
Kun je zo jouw macht als slachtoffer prijsgeven
en opofferen aan de goede bedoelingen van de falende,
berouwvolle zondaar of
'meester'?
Was de zwarte
geweldvrije tegenstander van het blanke apartheids-regime niet lelieblank onschuldig gebleken
en de witte machthebber en voormalig minister van wet en orde
niet innerlijk pikzwart van ziel?
Bewezen die laffe stiekeme moordaanslagen niet dat blanken in moreel opzicht inferieur zijn
aan het zwarte volk?
En hoe oprecht is zo'n boeteling eigenlijk,
in wiens handen de pinkstervoorganger zijn blote voet moet leggen?
Misschien dat hij even weer de jeuk voelde van de uitslag veroorzaakt door het gif
dat bedoeld was om hem te doden?
Deze voetwassingen beheersten Zuid-Afrika dagenlang de media!
Dit kon toch niet ECHT zijn?
Wat een vertoning!
De tegenovergestelde wereld ...
De ex-minister van wet en orde hing op dat moment een rechtsvervolging boven het hoofd
vanwege de door hem beraamde moordaanslagen.
Hoopte hij met deze daad tegelijk zijn eigen vuile handen schoon te wassen?
Een goede vraag.
Vooral omdat de ex-beambte 'ambtenaar'
in interviews en lezingen vertelde wat hij gedaan had:
dat plaatst zijn motieven in
een vreemd licht!?

Want goed doen
kan in wezen alleen maar spontaan,
onzelfbewust.
Je linkerhand weet niet wat je rechter doet.
Je handelt 'in het verborgene,
waar alleen maar de hemelse Vader je nog ziet'.
Een goed mens WEET helemaal niet dat hij of zij goed is:
dat gold ook voor Yesjoe.
"IK goed?
NIEMAND is goed dan "G D" alleen!"
zegt hij volgens het evangelie
van Yochanan ...

Op het moment
dat wij onze eigen goede daad opmerken,
verandert die in iets heel anders ~ bijvoorbeeld het voldane gevoel dat we eigenlijk
zo slecht nog niet zijn?
We blijven met onszelf bezig!
DAT wordt scherp zichtbaar wanneer onze 'goedheid' niet beloond wordt?
We kunnen dan ook gekwetst reageren:
"STANK voor dank!"

Dat is zo'n natuurlijke reactie
dat we niet eens beseffen hoezeer we onze goede daad ontmaskeren als eigenbelang
[en hoezeer de ander gelijk had om ons niet te belonen!] ...
DAT was ook die 'wijsheid' uit de oude catechismus:
de mens is geneigd tot alle kwaad en
van zichzelf uit onbekwaam
tot enig goed?

Een goede daad
is alleen maar werkelijk goed
als je die niet organiseert en beargumenteert
en er niet op terugkijkt maar die meteen weer vergeet.
Dit is dan ook de reden waarom alle georganiseerde 'goede bedoelingen' ~
van christendom tot communisme en van de Amerikaanse inval in Irak en van liefdadigheidsinstellingen tot en met de voornemens van het nieuwe kabinet dat ons wil laten samenleven
door samen te 'doen' ~
vroeg of laat ook weer ontsporen
en van de regen
in de drup
raken?

Is dat erg?

Ach,
het is menselijk:
ware goedheid is 'goddelijk' ~
ze voltrekt zich aan je en op zo'n moment handelen we als 'burger van het rijk der hemelen van g d'?
We zijn EEN met "G D" wiens hand nijver in de waskom van de wereld roert?
Waste Pontius Pilatus niet ook 'zijn handen in onschuld'?
Had "G D" ook niet zelf die Bo{o}m van de Kennis van Go{e}d
en Kattekwaad uitgerekend in het Midden van de Hof vol Eten geplaatst,
de slang [en de duvel & z'n mallemoer] geschapen
en verder daarna hartstochtelijk meegeleefd
met al die andere volkomen krankzinnige doelloze oerdomme apestreken
der muchomachobonobonale horden, heiligen, hiphoppers, rappende hippies en 'ganstarappers'
vol van nieuwsgierigheid, jaloezie, afgunst, haat en nijd,
tsunamislachtoffers, torenbouwers, cruiseraketten- &
kruisfabrikanten, gekruisigden
en andere 'slachtoffers'
tot op de mydidag
van vandaag?

EVEN
zijn we
werkelijk 'goed' [zo
nu en dan bij
tijd en wijle]
maar dat heb je dus als het goed is
helemaal niet in de gaten!

Als je gevraagd wordt
waarom je die 'goede dappere zelfopofferende daad' heb verricht,
weet je niet meer te zeggen dan te stamelen:
"Toevallig was ik daar nou eenmaal aanwezig.",
of.
schouderophalend:
"Natuurlijk deed ik dat!"
Je vraagt een Nederlander toch
ook niet waarom hij
of zij 'op
een fiets
rijdt'?