mydigraffiti: O:-)

HET
kruis van
Christos heeft dus
blijkbaar bijna tweeduizend jaar
geleden nu een grote plaats
veroverd in de harten van mensen
van die tijd & ever since everywhere:
er was behoefte aan die bevrijdende/verlossende
symboliek anders zou het nooit
zo zijn aangeslagen
tot op de mydidag
van vandaag?

In
de eerste
brief aan de
gemeente van Korintos
geschreven ongeveer twintig jaar na de kruisiging van Yesjoe door de bezettende Romeinse overheid heeft Paolos de betekenis van het kruis van die "Masjiach" nader uitgewerkt:
iedereen kan dat nu nog allemaal nalezen in zijn [rond]zendbrieven
aan de mede door hem gestichte gemeenten rond het oostelijke uiteinde van de Middellandse Zee!
In 1:23 wordt gezegd dat de gekruisigde Christos een aanstoot is voor de Joden
en een dwaasheid voor de Grieken:
maar er wordt ook een verbinding gelegd tussen het kruis van de Gezalfde
en het eigene van prediking, gemeente & prediker.
Paolos vindt de dwaasheid van het kruis terug in de prediking van het kruis:
de dwaasheid van de prediking {1:21} is dat G d voorbijgaat aan de macht van Rome
en de wijsheid van Athene en door de Joodse mens Yehosjoea uit Yeroesjalayiem,
die aan het Romeinse kruis gehangen is,
de wereld wil
redden.

Hoezeer
dit tegen
menselijke maatstaven {"het vlees"} ingaat,
blijkt uit het feit dat ook de Joden, het 'eigen volk van G d', dit toch maar moeilijk konden aanvaarden {1:23} ondanks hun voorgeschiedenis vol met martelaars voor het geloof.
Een bewijs {tekenen; 1:22} voor die waarheid wordt niet gegeven,
maar wel een getuigenis!
Die boodschap van het kruis van Christos is even kwetsbaar als dat kruis zelf:
in de ogen van de 'wereld'
{1 KOR 1:21}
is het een nogal zwak verhaal,
een dwaas verhaal!

kie lo sjlachanie hamasjiach litbol kie im-levaseer lo-vechachmat devariem lema'an asjer lo-yiheyeh larik
tselav hamasjiach; kie-devar hatselav sichloet hoe laovdiem aval lanoe hanosjaiem gevoerat elohiem hoe

De boodschap over het kruis is dwaasheid voor wie verloren gaan,
maar voor ons die worden gered is het de kracht van G d.
Er staat geschreven:
kie-cheen katoev:
a'aveed chachmat chachamiem oevienat nevoniem astir
"Ik zal de wijsheid van wijzen vernietigen, & 't verstand van verstandigen zal ik tenietdoen!"

Waar
is de wijze,
waar de schriftgeleerde, waar de redenaar van deze wereld?
Heeft G d de wijsheid van de wereld niet in dwaasheid veranderd?
Want zoals G d in zijn wijsheid bepaalde, heeft de wereld hem niet door haar wijsheid gekend,
en hij heeft besloten hen die geloven te redden door de dwaasheid van de verkondiging.
De Joden vragen om wonderen en de Grieken zoeken wijsheid, maar wij verkondigen een gekruisigde Christos/Masjiach/Gezalfde, voor Joden aanstootgevend en voor heidenen dwaas.
Maar voor wie geroepen zijn, zowel Joden als Grieken is
DEZE
G ds kracht en wijsheid, want het dwaze van G d is wijzer dan mensen,
en het zwakke van G d is sterker dan mensen.
Denk eens aan jullie roeping, geliefden!
Onder jullie waren er niet veel die naar menselijke maatstaf wijs waren,
niet veel die machtig waren,
en ook niet veel die van voorname afkomst waren.
Maar wat in de ogen van de wereld dwaas is,
heeft G d uitgekozen om de wijzen te beschamen;
wat in de ogen van de wereld zwak is,
heeft G d uitgekozen om de sterken te beschamen;
wat in de ogen van de wereld onbeduidend is en wordt veracht, wat niets is,
heeft G d uitgekozen om wat
WEL
iets is teniet te doen.
Zo kan geen mens zich tegenover G d op iets beroemen.
Door
HEM
zijn jullie
EEN
met Yehosjoea haMasjiach
[de gezalfde/christos],
die dankzij G d onze wijsheid is geworden:
door
HEM
worden wij rechtvaardig en heilig en door
HEM
worden wij verlost,
opdat het zal zijn zoals geschreven staat:
"Wil iemand zich op iets beroemen,
laat die zich op
YaHWeH
beroemen!"

blozen
14 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende