MyDiGenExLevNumDeutHierNUStraks'jihad'orlovesicklo


~*~
VeRVoLG oP VaJiKRa
~*~
'"wereldwijde humane {'jihad'} mogelijkheden
door 'nieuwe' uitleg van 'oeroude' verhalen {'mono~ & heterodox'}
en 'aanvuring' van 'individuele en gezamenlijke creativiteit'
hier en nu in myDi?'"
~*~
WAAROM
bleef de oproep van Yeshua via het 'oude' testament
gedempt klinken?
~*~
Waarom ondermijnen
z.g. 'christenen' nog steeds het vertrouwen
in DIT boek
door aggressieve uitspraken als:
"ZONDER het EENMALIGE offer {n.l. van Jezus Christus}
zou de hele offercultus van Israel
een groot bedrog zijn"?
~*~
En waarom
moeten 'heidense' christenen
hun eventuele waardering voor 't oude testament onmiddellijk aanvullen met de notie dat de bedding van GEN, EX &
LEV is 'verbreed en verdiept' in hun
'nieuwe' testament?
~*~
Daardoor
zet je die 'oudere' boeken toch meteen weer
helemaal TERUG
in de tijd, als MINDER breed
en diep?
~*~
Is het hele
'oude' testament in die 'christelijke' ogen
alleen maar bedoeld als voorbereiding op hun dogmatische 'drie-eenheid'?
Is de katholieke/protestantse/sektarische uitleg van "Schrift & Profeten"
'alleenzaligmakend' en is de moord op Yeshu en het 'misbruik' van
zijn leer 'noodzakelijk'?
~*~
De zwakte {en kracht?}
van deze voorbeelden zit nog steeds in die
tweeduizend jaar oude geschiedenis?
Men hanteerde een eigen 'hermeneutische' regel ten aanzien van de z.g.
ceremoniele geboden ~ waartoe grote delen van LEV gerekend kunnen worden ...
~*~
Deze regel houdt in
dat de aanwijzingen voor het 'priesterlijke' handelen,
zoals ten aanzien van de offers en de feesten, zeker niet mogen worden 'opgeheven': hun kracht en betekenis {effectus} immers
liggen in hun verbale verwijzing naar
'de komst van de
"Gezalfde"'?
~*~
"Christus"
zou de zin zijn van al deze 'geboden'!
De geboden 'vertellen een verhaal over de Masjiach/Messias' en
'blijven daarvan
getuigen' ...
~*~

Als
'getuigenis' daarvan
kunnen ze dus
niet worden 'opgegeven'?
Maar wat
WEL
in die christelijke zienswijzen wordt opgeheven
is de echte uitvoering van de geboden
{usus},
en daarmee is door hen bedoeld
de praktische beoefening van
de joodse 'offercultus'
...
~*~
De kracht
van deze
hermeneutische beslissing is
dat de
TAAL van LEV
kan en moet blijven klinken in de christelijke gemeenten,
zonder dat men aan een 'revival' van een antiek offerritueel
hoeft te denken.
~*~
De zwakte is,
dat deze teksten van o.a.
GEN/EX/LEV
e.d. niet meer beluisterd worden door de 'betweters' met het oog op de
'usus', de praxis,
de eventuele uitvoering
...
~*~
Het DOEN
van de GEBODEN
is dan geen vraag meer?
Dat
LIJKT
heel vanzelfsprekend zolang als het over antieke offerrituelen gaat
van tweeduizend jaar
{of meer}
geleden
...
Maar wat
voor rituele geboden
geldt kan vervolgens
heel gemakkelijk overslaan naar
ALLE geboden in LEV:
de praktische ZIN
wordt opgeheven.
~*~
En bij dat laatste nu
wil ik mij niet zomaar klakkeloos neerleggen.
Het is
EEN
ding om te constateren
dat wij in onze tijd geen behagen meer scheppen
in een tweeduizend jaar oud offerritueel;
het is een
ANDER
ding om de vraag te stellen naar een eigentijdse
praktische, ethische en maatschappelijke verwerking van deze
z.g. priesterlijke geboden.
~*~
ALLE
godsdiensten
en wijsheidstradities kunnen vroeger of later
ten prooi vallen aan het zinloos klakkeloos en daardoor onwetend herhalen
van 'dode' rituelen, lege frases en dwangmatig 'ja & amen'-geroep van
fundamentalistische fanatici die de letter hanteren
en de geest bederven, die geweld heiligen
op grond van misverstaan en
kortzichtigheid!
~*~
Maar in
DIT geval van GENEXLEV
houd ik
{tegenover b.v. Calvijn}
vast aan de overtuiging, dat de
ZIN
van het boek Lev als geheel niet alleen gezocht moet worden in de
effectus,
maar ook gezocht zal moeten worden
in de usus,
in het DOEN,
in de praxis
...
~*~
En die praxis
houdt dan niet op bij de priesterlijke prediking,
maar gaat op in het handelen van de hele gemeente,
die deelt in het priesterschap: de vraag is dus nu op dit myDimoment
OF
Leviticus zich
ZO
laat verstaan en
HOE
dat dan wel kan
geschieden.
~*~
En of we dat willen of niet,
hiermee zitten we gelijk op de 'hoofdvraag'
{speciaal NU!}
van alle wijsheidstradities:
WELKE ontdekkingen uit het 'verre' {en nabije} verleden
hebben voor ons NU & HIER vergaande
betekenis voor ons dagelijkse leven vandaag de dag en in de nabije toekomst,
en welke 'overbodige ballast' kunnen we rustig beschouwen
als interessante {maar niet meer praktisch hanteerbare}
curiositeit?
~*~
liefdesverdrietverliefd
engel
26 nov 2004 - bewerkt op 08 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende