mydiertjes & mydimensjes in mydihofjes & -tuintjes

Mensen
[ook mydimensen
& mydiertjes] leven
in hun eigen wereldjes
en komen in contact
met anderen.

Het feit dat er allerlei religieuze tradities bestaan
naast onze roomskatholieken, reformatorische protestanten,
liberale & orthodoxe joden, hindoes, boeddhisten, moslims,
sekten en heidense stromingen, dus veel ouder soms
of opvallend jonger, en die soms ook dankzij die christelijke tradities ontstaan/bestaan,
leren we vroeger of later onder ogen zien.

Een wat meer volgehouden verdieping
van onze eigen godsdiensten brengt ons als vanzelf al telkens weer
op het spoor van het jodendom en
haar wortels van voor
3000 jaar?

Het spreekt vanzelf
dat ook de islam, 't hindoeisme & boeddhisme e.d.
niet meer zijn weg te denken uit onze media en eventuele belevingswerelden!
De confrontatie met die veelheid aan godsdienst
kan sommige christenen volkomen
koud laten: zij hebben blijkbaar genoeg
aan hun eigen tradities en de
versies van een 'blijde boodschap'?

Maar het kan ons ook
verder nieuwsgierig maken: wat leeft er nu dan
eigenlijk [uiteindelijk] ook bij 'al die anderen'?!
Hoe gaan die anderen om met de grote levensvragen van
lijden en dood, geluk en waarheid? Hun levensfilosofie, vasten, doen & laten
of hun gemoedsrust maken dan ook indruk:
kunnen we misschien iets van hen leren, wellicht iets met hen delen
en wederzijds overdragen
en opbouwen?

Het kan ons ook ongerust maken:
zijn al die stromingen ook geen bedreigingen?
Het kan zelfs inwerken op sommigen als 'n forse uitdaging:
moeten we die anderen eigenlijk niet tot wat
betere gedachten brengen?

Leven ze niet in de leugen
en het bedrog, afgoderij & verdwazing?
Er kan toch
maar
EEN
'waarheid' bestaan?

Zo kunnen we komen
tot een ware typologie van mogelijke reacties op het feit
dat er meer godsdienstige & areligieuze tradities naast elkaar bestaan.
Floddertokkies & ook wel extreem fanatieke samenzweringsgelovigen, 'ietsers' & 'nietsers',
'misschien is 't wel zus & zo'ers'
etcetera?!

Achter elke reactie zou je dan ook weer beroemde namen
en grote bewegingen uit de geschiedenis kunnen plaatsen:
die variaties, uitsluitingen en overeenkomsten
lijken waarlijk eindeloos?

Er is keus genoeg!

Wat we daarbij wel moeten bedenken,
is dat er binnen jodendom, christendom & islam of boeddhisme en
dergelijk de confrontatie met datzelfde feit eveneens een analoge waaier van reacties heeft uitgelokt
& nu
ook blijft uitlokken sinds we meer met elkaar te maken krijgen
dan ooit voorheen het geval was?!

Daarom
is het ook van belang om het fijnere te beluisteren van al die reacties bij 'de anderen'
want dat zou wel 's
een veel groter overeenkomst aan typologie aan het licht kunnen brengen:
zoals er bij ons mensen zijn die met dat verschil geen weg weten,
die in groter verwarring &/of veroordeling geraken,
chaotische denkbeelden koesteren & wat al niet,
zo is 't ook vaak bij die anderen.

Maar er zijn ook grote accentverschillen op te merken:
in het hindoeisme bijvoorbeeld denkt men overwegend positief over andere religieuze tradities,
terwijl elders vooral de schier onoverbrugbare tegenstellingen flink benadrukt worden.
Een hindoe die in het buitenland vertoeft, zal het niet ongewoon vinden om zich zo nu en dan
aan te sluiten bij christelijke vieringen: in zijn ogen is er eigenlijk maar
'n enkele grote godsdienstigheid
waarin alle god[inn]en passen.

Gevaar voor syncretisme
of enige vorm van vervreemding kent hij dan ook niet:
't hoort erbij & past erin!

De drie z.g. abrahamitische godsdiensten
onderscheiden zich duidelijk in dat opzicht: zij hellen juist vaak
over naar meer intolerantie, achterdocht, afscheiding & afzondering?
Omgekeerd, daar waar met name de
christenen hoge waarde hechten aan het historische kader
& karakter van hun openbaring, in tegenstelling
tot wat men mythen placht te noemen,
vinden andere culturen die uniciteit gefundeerd op de historiciteit
vaak maar een uiterst zwak &
heel arm punt,
tegenover de grootse verhalen ~ mythen ~ die zowel onze
geschiedenis
EN
eeuwige tijd samen opnemen,
waarderen en uitwerken.

De waardering van de vergankelijke tijd
is omgekeerd evenredig bij de ene & bij de andere?
Dat dit alles vooral met cultuur te maken heeft
is vandaag de mydidag een evidentie geworden!

Als we echter alleen maar
op ons eigen theologische of xenofobe eilandje [met of zonder mijnenvelden,
ijzeren & bamboe gordijnen, hoofddoekjes, oorkleppen, chipinplantaties,
hersenspoelingen & brainwashes e.d.]
blijven zitten met paranoide angsten en vrezen,
boemannen & -vrouwen,
zondebokken & duivels,
dan kun je
haast onmogelijk komen tot
zulke overduidelijke evidenties,
verkenningen &
waarderingen
...

Droom er
maar lekker van!
Slaap zacht & tell us all about it
some other time
if you really want to
and still
can do
so.