mydiditjes & ~datjes

Alle mensen geloven wel [n]iets: geloven van alles & nog wat of juist niet, er zijn [on]gezonde geloven net
zoals er allerlei gezonde & zieke mensen zijn naar lichaam, geest en omgevingen. Het meest veelzijdige zoogdier dus als je ons vergelijkt met al die andere apen, bonobo's, chimpansees, duivelse druiloren & de
elfjes, engelen, ezels, koeien, paarden, geiten, schapen, runderen, olifanten, muizen, ratten, katten, hon-den, hamsters, zebra's, giraffen, miereneters, stierenvechters, walvissen, dolfijnen, homo's, hetero's & bi's
of welk etiketje je ook maar ergens op wil plakken. Fijn voor Patrice dat ze in haar God gelooft & niet in 'n Daisy Kabouterse, Pim Fortuyn, Rita Verdonk, Geert Wilders, L. Ron Hubbard, Jim Jones of David Koresh ...
Stereotype figuren, vragen & antwoorden, net als de toppop/rtl/tmf/sbs/veronica/mtv/bnn~pubers & ~twens!!

Gezond geloof
begint daarom met zelfkritiek:
wat zijn de minder gezonder trekken van "jouw eigen" geloof
& eventuele traditie{s}? Als ooit parmantige protestantse 'prediker'
{zie OM e.d.}
kan ik er ook wel een paar oplepelen:
ik heb er sinds m'n 12de 'n soort van hobby van gemaakt om diverse stromingen en
sekten van ietwat dichterbij te bekijken & te beluisteren! Veel nadruk op 'de leer', weinig op 't leven:
veel orthodoxie & weinig orthopraxie. Voeg daarbij enige protestantse starheid, 'n paar hete hoofden
en ietwat killer harten, 'n rappe bereidheid tot eindeloze kerkscheuringen
inclusief daarbij behorende verketteringen
& 'n meestal blijvende onhandigheid met pluraliteit
van ietwat anders denkenden & doenden
dichtbij & veraf.

Zulke zelfkritiek
nodigt uit tot bescheidenheid, bevordert 'n houding van verdraagzamer en nieuwsgieriger
zijn naar anderen, achtergronden, levensomstandigheden & eventuele mogelijkheden
voor de toekomst?!

Zonder meteen
hun visie{s} of geloofsbeleving{en} kritiekloos bij te vallen.
Laat staan dat je dingen die voor jou wezenlijk zijn, zomaar zondermeer loslaat & doet
wat men van je wil! 'n Goede dialoog is gebaat bij deelnemers met 'n tegelijk heldere & beweeglijke identiteit, die van daaruit 't gesprek aangaan
met de 'anderen'.

Zo'n dialoog
wordt ongetwijfeld kritisch als wezenlijke vragen aan de orde komen rondom "G d"
& mens [planten & dieren], 'heil & vrede', 'gezond & ongezond geloven'. Daarbij is 't niet 't allereerste doel
om elkaar te overtuigen of te bekeren, maar om elkaar te kunnen bereiken & mogelijk te verrijken & een
mooi uitgangspunt vormen wijze woorden zoals
'LATEN CHRISTENEN VOORAL GOEDE CHRISTENEN ZIJN, JODEN GOEDE JODEN & MOSLIMS GOEDE MOSLIMS. BINNEN JOUW EIGEN TRADITIE IS GENOEG VOOR-HANDEN ALS JE MEER VERDIEPING OF UITDAGING ZOEKT!' & 'ALS JE NAAR WATER ZOEKT
DAN KUN JE BETER EEN BRON VAN ZES METER DIEP GRAVEN
DAN ZES BRONNEN
VAN EEN METER!';
kortom:
op zoek gaan
naar wat jouw eigen traditie je kan aanreiken
aan zingeving & waarheid is meer dan de moeite waard,
& wie 'traditieloos' opgroeit kan, als hij/zij dat wil, altijd nog kiezen uit ontelbare meningen & overtuigingen uit talloze landen,
tijden, culturen &
'de natuur'
...