mydidag van arbeid, studie & rechtvaardigheid ...
Die
Regel v/d
Gemeenschap in engere
zin omvat 'n soort inleiding over 't doel
v/h vasthouden aan de gemeenschap,
bepalingen ten aanzien v/d eed van trouw en afzondering van alle buitenstaanders,
tamelijk gedetailleerde voorschriften voor de inschrijving v/d leden, voor 'n leven in gemeenschap,
voor de bijeenkomst v/d "Velen" & voor de toelating v/d leden benevens 'n strafcode,
waarin de straffen voor overtredingen gespecificeerd zijn {V~VII};
'n ontwerp voor de stichting v/d toekomstige gemeenschap, die geconstitueerd moet worden
als 'n geestelijke tempel i/d woestijn, & de gedragsregels voor de Wijze, onderbroken
door 'n fragment v/d strafcodex {VIII~IX}
& 'n uitvoerig dankhymne verwant a/d liederen
v/d Rol v/d Lofprijzingen
{X~XI}.
Deze
samenvatting v/d
inhoud van 1QS wijst erop
dat de tekst zoals wij die uit 't handschrift
uit grot 1 kennen, 't resultaat is van 'n langdurig groeiproces &
dat de opvatting van degenen die 't werk beschouwen
als de schepping
van slechts
EEN
persoon,
onwaarschijnlijk is?!
Hoewel
het geheel
in z'n huidige
vorm 'n goede opbouw vertoont,
doet de diversiteit van onderwerpen denken aan 'n redactor
die in z'n werk verschillende bronnen
verwerkt heeft.
Dat
het ontwerp
voor de stichting v/d toekomstige gemeenschap
en de regel v/d gemeenschap oorspronkelijk twee verschillende geschriften vormden,
blijkt uit 't opmerkelijk verschil in woordgebruik en stijl.
In het eerste
worden bovendien de stichting v/d gemeenschap
en de terugtrekking i/d woestijn nog getekend als 'n zaak voor de toekomst;
in die toekomstige gemeenschap zullen de [rechtmatige] priesters alle autoriteit bezitten
& is de toelating v/d leden voorbehouden
aan 'de Wijze'.
In 't tweede
is die gemeenschap reeds
[gedeeltelijk?] verwerkelijkt & 'goed & wel' gevestigd {?},
met concreter normen voor 't gemeenschapsleven, voor de toelating van 'novieten',
bestraffing van overtredingen e.d.
In
die gemeenschap
behoort de zeggenschap
a/d priesters, maar daaraan
participeren ook
de leden!
't Doet je
ietwat denken
aan 't komende 'hemels g dsrijk',
de organisatie van talloze 'kibboetsiem'
& 'n moderner variatie van eeuwenoude pogingen
tot volksgemeenschap temidden
van de vele omringende
dictaturen?
Die
duizend jaar
daarvoor & de daaropvolgende
tweeduizend jaar vertonen verwante rode lijnen: via al de
'openbaringen' van profeten, de aankondiging van 'de verlosser'
{gezalfde priesters/koningen}
in g ds naam?!
Religieus
of seculier
maakt eigenlijk niet zo bar veel [meer] uit:
't gaat nu niet meer om de verpakking,
maar om de inhoud van 'menselijke gemeenschap'
op aarde {en op de duur ook
'daarbuiten'}.
Lijkt me.
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
07 jan 2024
46000 De boer is gebonden aan z’n land/z’n werk is
-
O
06 jan 2024
45999102 In de heilige schrift is deze toen al
-
O
06 jan 2024
4599101Landeigendom, grootte, indeling, belasting
-
O
06 jan 2024
4599100 Pesach was niet alleen ‘n feestelijke
-
O
06 jan 2024
4599699 Zo waren er ook vieringen die maar éénmaal
-
O
06 jan 2024
4599598 Shabbat- & Feestdagen: waarom we leven....
-
O
03 jan 2024
45983 Spèl en Vermaak: behalve de vrije avonden
-
O
03 jan 2024
4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
-
O
03 jan 2024
45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
-
O
03 jan 2024
4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
-
O
02 jan 2024
45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
-
O
02 jan 2024
45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
-
O
02 jan 2024
4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
-
O
02 jan 2024
45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
-
O
02 jan 2024
45975 Hoogst Merkwaardige Migranten Van Her & Der?
vorige
volgende