mydiapenstreken

Redactionele
mydibijbelbewerkingen:
~*~

~*~


EEN
IEDER
kan zonder veel inspanning constateren
dat in het 'vierde evangelie'
de instellingswoorden van het Avondmaal
ontbreken.


Er
wordt
wel verteld
over een laatste maaltijd van Yehoshua
met zijn leerlingen [YOH 13],
die bovendien wordt afgesloten met een reeks
lange gesprekken
[YOH 14-17].

Deze
mydievangelist
zwijgt echter volkomen
over woorden die Yeshua zou hebben uitgesproken
bij het breken van het brood
en het rondgaan van
de beker
met wijn.


WAAROM
besteedt deze "JoHannes"
GEEN aandacht aan een gebeuren
dat WEL door Paul, Marc, Mattai & Luke
wordt verteld?


Een
vraag
die des te meer klemt
omdat de 'vierde evangelist' al in een betrekkelijk vroeg stadium
van de kerkgeschiedenis gezien werd als 'de geliefde leerling',
de 'vertrouwensman' van Yeshu en de 'kroongetuige'
bij uitstek!


WAAROM
zwijgt HIJ over zoiets belangrijks als
'het Avondmaal'?


Het is
begrijpelijk
dat in de vroege kerk op DIE verbaasde vraag
ongeveer als volgt werd
gereageerd:


NATUURLIJK
is het onvoorstelbaar
dat hij daarover heeft gezwegen.
Hij deed dat ook niet.
Wij als eenvoudige lezers moeten zijn evangelie
- het is immers een diepzinnig, geestelijk geschrift -
met de grootste zorg en aandacht lezen.
DAN zullen we ontdekken dat hij NIET zweeg.
Hij herhaalt niet wat zijn collega's al op schrift hadden gezet,
maar geeft er een diepere visie en
dimensie
aan.


EN ZO
lezen we
in dit vierde evangelie aan het einde van een lange discussie over
'het levende brood' de volgende
merkwaardige
woorden:


"Waarachtig,
IK verzeker jullie:
als je het vlees van de Mensenzoon niet eet, als je zijn bloed niet drinkt,
DAN is er geen leven in jullie ...
MAAR wie mijn vlees en bloed eet en drinkt,
DIE bezit eeuwig leven ...
Wie MIJN vlees eet en mijn bloed drinkt,
DIE blijft met MIJ verbonden
en IK met
haar!"

[YOH 6:51-58]



ERGENS
in de 2e eeuw
heeft een onbekende mydiauteur DEZE WOORDEN aan DIT evangelie toegevoegd
in de hoop ZO het zwijgen van dit evangelie over het "Avondmaal"
VOORGOED te kunnen
doorbreken.


Deze
mydianonymus heeft
succes gehad!


In de
katholieke traditie
groeide DEZE TEKST uit tot EEN van de fundamenten van de transsubstantiatie-leer [tijdens de viering van de eucharistie worden dankzij de consecratie door de {celibataire} priester
de elementen van brood & wijn in de LETTERLIJKE zin van het woord
veranderd in het vlees en bloed
van YESH]!


Het is
niet vreemd
dat vooral calvinistische exegeten
voorzichtiger oordeelden?


EEN
AL TE positieve waardering van de geciteerde passage
zou het moeilijker maken om de gedachte van de transsubstantiatie
AF te wijzen,
zoals het protestantse dogma
voorschreef ...


~*~


Tot
slot nog
een laatste voorbeeld voor nu
dat weliswaar minder tijd en ruimte eist, maar wel kenmerkend mag worden genoemd.


In het
slothoofdstuk
van de eerste brief van JoHannes
hebben de volgende woorden van de auteur
- 'want er zijn drie getuigen, de GEEST, het water en het bloed,
en deze drie stemmen overeen' [1 JOH 5:7-8] -
een latere overschrijver verleid
tot de volgende
toevoeging:


"Want drie
zijn er die getuigen
in de hemel, de Vader, het Woord en de heilige Geest,
en deze drie zijn EEN.
En drie zijn er die getuigen op aarde,
de Geest en het water en het bloed,
en deze drie stemmen
overeen".


Het is knap gedaan?


Deze
anonieme
mydioverschrijver verdient ongetwijfeld ook
een dogmatische pluim!


Op inventieve wijze
creeerde hij een nieuwtestamnetische bewijsplaats voor het dogma van de goddelijke mydidrieeenheid - en daaraan bestond [& BESTAAT!]
een schrijnend gebrek.


Het historisch-kritisch
mydionderzoek van de mydibijbel - in het bijzonder de tekstkritiek [analyse van de verschillende handschriften] -
heeft hem ten langen leste
ontmaskerd.

liefdesverdrietcool!verliefd
engel

30 jul 2005 - bewerkt op 14 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende