myDiantropologie in sugarcoated nutshells for fun.

Weer zo'n superlucide highfidelity stereodroom in kleur & geur met alles erop & eran: tikkeltje Che Guevara~achtig waarin zowel armoe als rijkdom, overmoed, hebzucht, macht, geld, geweld, ijdelheid, hoogmoed & jaloezie alles corrumperen.

De illusie oppermachtig te zijn, 'beter dan de ander': gefrustreerd, woedend, hatend, wrekend, vluchtend, hardvochtig, lafhartig, twijfelmoedig, gespleten & gedwongen?

Vol opgekropte achterdocht: kortzichtig, wanhopig, angstig, wreed, dom, gevangen in berouw, pijn, teleurstelling, wanhoop & satanisme!

Merkwaardig dat al die thema's ook overal op aarde onder mensen terugkeren in mythen, legenden, sprookjes & myDibijbelverhaaltjes!?

Ook de antropologie benadert religie als 'n onderdeel v/d cultuur: alle religieuze overtuigingen & praktijken zijn belangrijk omdat ze ons nu eenmaal in hoge mate deel laten uitmaken v/d manier waarop ook wij ons sociale leven organiseren net zoals bijvoorbeeld de pinksteraars & libertarians, zotte sektariers & legio Andere Zuurpruimen als Asahara, Young Ill Kim, Ayatollah Khomeini, Osama Bin Laden, koninklijke Mohammads, Muammar Khadaffi Ducks e.d. superbetweters ...

Zij vormen zo 't inzicht in onze plaats op aarde in de wereld & bepalen hoe we al of niet met elkander omgaan & met de rest v/d zg. natuurlijk & boven~natuurlijke 'ordening': 't product van talloze eeuwen conditionering, erfelijke belasting en hope op verlossing en uit-eindelijke bevrijding van alle ellende, onrecht, waanzin & dolgedraaide gedetermineerdheden. De waarheid & onwaarheid van religieuze overtuigingen, of de authenticiteit & morele waarde van religieuze praktijken, zijn voor antropologen zelden onderwerp van discussie: zij houden zich hoofdzakelijk bezig met 't documenteren van dat wat mensen denken & doen, voelen & nalaten, ipv te bepalen wat ze zou-den moeten 'geloven' of 'hoe ze zich behoren te gedragen'. EEN v/d eerste observaties i/d antropologie van religie was de mate waarin religie & sociale structuur elkaar voortdurend blijven weerspiegelen?!

Zowel historici die uit klassieke bronnen putten als bijbelgeleerden die sjemitische talen bestudeerden, gaven blijk van deze overeenstemming in vorm. Nomadische volken & stammen zoals de bedoeïenen zien hun god bijvoorbeeld in termen als van 'n vader & gebruiken herderlijke & familiale beelden om hun relatie met god te illustreren & beschrijven: 'n ietwat meer gevestigde, hiërarchische & agressieve/defensieve samenleving zal hun god echter weer gaan afbeelden als 'n soort van oppermachtige monarch, die een ieder eer moet bewijzen & onophoudelijk prijzen, compleet met beelden van diensten & z'n nu voor eeuwig getrouwe onderdanen die hun opperheerser vereren & eindeloos loven.

De eerste onderzoeken van Fustel de Coulanges & W. Robertson Smith beïnvloedden de Franse socioloog Emile Durkheim, wiens boek Les formes elementaires de la vie religieuse ook de basis vormde voor latere antropologische religiestudies: ipv religie te beschouwen als iets wat sociale structuren bepaalt of zou moeten bepalen stelde ED o.a. dat religie 'n projectie is v/d hoogste waarden & doelen van 'n samenleving. 't Rijk v/h heilige wordt gescheiden v/d meer profane wereld & wordt dan voorgesteld als natuurlijk & (ver)bindend: door collectieve rituelen (her)bevestigen mensen hun geloof in al die diverse bovennatuurlijke wezens en/of 'ideale structuren' & bekrachtigen zij hun verbondenheid met elkaar of vormen steeds weer op-nieuw opstandige & rebelse variaties op oeroude thema's via goeroes, messiassen, Maitreya's, Mahdi's, Glibberige Globale Fuehrers & Allerlei Andere Grote Roergangers ...