mydiantiek oud nieuw voor kinderen pubers & provos


Zouden zy Heilgezanten en getuigen van den Messias wezen, zy moesten van zijne kruisdood onderricht, en aan den Gekruisten niet geergerd wezen. En wie konde hen beter onderricht geven als de Opperleeraar die nu lijden en sterven en de gerechtigheid aanbrengen zoud? Meenigwerf sprak J.C. van zijn lijden, maar klaarder noit dan nu hy ging lijden. Gy weet, zegt hy tot de 12 Apostelen met welken hy zijn Paasch-maaltijd houden wilde, dat na twee dagen het Pascha is.

Een der drie hooge feesten van Israel was 't Pascha, dat 7 dagen met vreugde geviert wierd, ter gedachte-nisse, niet van den doortogt door 't rood meir, maar van den vooropgang des slaanden Engels die Israels kinderen spaarde en de eerstgeboornen der Egyptenaaren doodde & dus als den weg baande tot 's volks verlossing en uittogt.

Maar om dat het slachten, toebereiden, en eten van de Paaschlammeren, zo wel als van de Paaschoffer-dieren, die zy gedurende het feest nuttigden, de voornaamste plegtigheden van 't Pascha uitmaakten, word feest en lam, en offer voor 't gantsch feest, Pascha geheten.

Het geen hier en hier na van gebruik zal wezen, om den tijd van 's Heilands lijden te vinden, en deese woorden, na twee dagen, recht te vatten. Men heeft lang en hevig, zelfs tot scheurens der Grieksche en Latijnsche Kerk toe, getwist, of J.C. op den zelven dag als 't gantsch Joodendom, zijn Pascha gegeten hebbe. Dien twist willen wy den onzen niet maken, en zullen dien in 't vervolg zoeken te beslissen. Hier verstaan wy 't lam en feest, als onafscheidelijk: want of wel ;t woord na hier niet uitdrukke, of 't Pascha eigentlijk binnen twee dagen, of na verloop van twee dagen zoude zijn, konnen echter die woorden: gy weet, ons niet in 't onzeker laten, maar bepalen sekeren tijd, die gantsch Israel, en dus ook den Apostel, en die uit Israel waren, niet onbewust, maar vast en volzeker bekend was.

God zelf had den 14den dag van Nizan, of eerste maand, daar toe vast gestelt en bevolen tusschen de twee avonden het Paaschlam te slachten, en des nachts te eten met bittere kruiden en verscheidene plegtigheden. Boven dit uitdruklijk bevel Gods, had ook de groote Raad, in ster- en hemel-loop zeer bedreven, in den Tempel eene schets van de maan-verschijnselen voor 't gantsche volk ten toon gestelt, waar na de feesten, en dus ook Pascha, moesten gericht worden.

Derhalven wisten de Leerlingen van J.C. den feest-tijd; en dat het lam na twee, of op den derden avond gegeten moest worden, en gevolglijk het feest beginnen. In zulken zin vragen de H. Apostelen der Heere
'waar wilt gy, dat wy u het Pascha bereiden te eten? Dit blijkt ook uit het dag-register van de H. Evange-listen: want op den 6den dag voor 't feest at J.C. te Bethanien met Lazarus op den Sabbat; op den 5den rijd hy binnen Jeruzalem, en keert 's avonds weer naar Bethanien naar Jeruzalem; op den 4den keert hy
weder naar Jeruzalem, en vloekt den onvruchtbaren vijgenboom: op den 3den komt hy weder van Beth-anien naar Jeruzalem, en eet by Simon den Melaatschen, voorspelt den ondergang van Stad en Tempel, en verhandelt 't geen Mattheus in 't voorgaande Hoofdstuk aantekent, en voorzegt zijn kruis- en sterf-dag
in onzen tekst.

Je
ziet dus
duidelijk dat onze
Mattheus Gargon van zo'n 300 jaar geleden
het pad volgt van de Evangelist Mattheus van 1900 jaar geleden
en zo'n zestig jaar na de kruisiging opgeschreven
en dus tientallen jaren lang doorverteld,
via inlegkunde waar ook Flavius Josefus zo goed in was
samen met alle schrijver en vertellers uit de tijden:
men trachtte een kernpunt te bewijzen
door er van alles en nog wat
bij te halen!

Yehosjoea's bedoelingen
zijn ongeveer drie jaar lang gebleken
door zijn gedrag, woord & gelijkenis.
Zijn volgelingen willen daar hoe dan ook,
eventueel met alle geweld, een door hun God gewild geheel van maken
met een Vader in de Hemelen die zijn Mensenzoon op aarde heeft gezonden ter verlossing,
[van de mensheid]
en wel speciaal ook
na de vernietiging van Land, Volk,
Tempel & iedere vorm van verzet
tegen de Romeinen.

Men gaat uit
van 'het bestaan van God',
'zijn heilig woord door de profeten',
'de invulling van beloften' en 't
'zich moeten houden aan de afspraken
van het oude en nieuwe verbond'
op de berg Sinai & naderhand
op de Tempelberg,
de Schedelberg,
de Opstanding
of Verrijzenis en de
Hemelvaart!

Zo
werden de Geheimen Gods
HET
kernpunt met de Wet
en de uitleg daarvan in
DIE
'schaduw'?

HET
Mysterie werd
hoofdzaak & al 'het andere'
werd daaruit afgeleid en
nader bepaald!

Dat zie je dan ook
bij de meeste joodse & christelijke orthodoxe,
katholieke & protestantse gelovigen [en de diverse]:
men moet zich houden aan de traditionele uitleg ~ feesten, rituelen, geboden & lessen.
Het vervullen van De Wet & de 'zaligsprekingen' in de Bergveldrede{s} komt pas op de tweede plaats?
En zodoende een heet hangijzer voor alle extremisten, gematigden, ongelovigen & heidenen.
Tweeduizend jaar godsdienstoorlogen in plaats van
g ds hemelse vrederijk
op aarde.

Slaap zacht,
droom zoet &
tell us all about it.
Tomorrow.
If you
want
to do
so
...
blozen
24 mei 2008 - bewerkt op 25 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende