myDi2.1/37b Kerkgeschiedenis als wetenschap gaat ~

KRITISCH ÒM MÈT ÀL DÍE MYDIVERHALEN: zíj ÌS er zich ten vòlle van bewùst dàt óók dáárìn làng níet àlles òp wáárheidsliefde berùst?!

Dàt er legendevorming plaatsvond & soms ook zeer bewùste manipulatie, vervalsing, egotisme & pure afgoderij!? Er ÌS nogal eens sprake van wat 'n "Joods/Duits/Brits" cultuurhistoricus, Eric Hobsbawn, nóemde: INVENTION OF TRADITION (het bedènken vàn een traditie òm látere gewóónten te legitimeren)!

Dááròm ÌS kritische reflectie nodig, onvermijdelijk & onmisbaar òp de verschillende religi-euze tradities èn tegelíjk 'n góed úitzicht òp èn ìnzicht ìn de vele literaire genres waarméé we onze herinneringen áán het verléden geboek-staafd hebben, àlsóók i/d áárd vàn de bròn-nen waarméé we wèrken: archeologische vondsten & archieven, monumenten & sarcofaag-inscripties, kronieken & notulen, brieven & handschriften, kunstvoorwerpen èn schilderstukken, kerkgebouwen èn kloosters, maar uiter- aard óók de werken van vroegere geschied-schrijvers {al zullen júist díe uiterst kritisch gelezen dienen te worden}!

't ÌS dé táák v/d kerkgeschiedenis òm 't òntstáán, ontwìkkelin-gen, bréékpùnten èn kéérpunten v/d christelijke geloofs- & kèrkvormen perma-nent náder te òm- & te béschrijven, te analyseren èn te verklaren mèt 't oog òp 'n veel béter begrìp v/h actuéle, zéér véélkléurige mòn-diále fenomeen 'christendom'!

MyDiKerkgeschiedenis als 'de geschiedenis v/h christendom èn v/d christelijke leer-instellingen' (zo luidt de leeropdracht@Utrecht), plaatst 't actuele christendom immers in 'n diachrone context, waardoor zowèl de continuïteit als de dìscònti-nuïteit mèt HÈT VERLÉDEN ZICHTBAAR WÒRDT!

De historicus & dùs óók de kerkhistoricus móet dáárbíj rékening houden met veel zeer verschillende kerkelijke tradities, met belíjdeniskritiek van bìnnenúit èn búitenàf, mèt àlternatieve kerkvormen èn met 't oordeel v/d zo-zeer geseculariseerde tijdgenoten.

Één v/d meest intrigerende, spannende, boeiende & vermoeiende bezigheden v/d oude Mòr toen hij nog jònger was, bleek 't graven i/d Veluwse Zandgronden naar overblijfselen uit oude tijden: 'n klein stapje naar de Pódelta, Korinte èn Avdat, Qumran, Ayn Fashka, En Gedi, Joptapata/Yodfat, Petra, haSela haAdom, Aqaba, Elat, Sinaï, Dan, Banyas, Golan, Galil, Negev en de daarbijbehorende migraties, de veroveringen, heroveringen, burgeroorlogen, goden, godinnen, godenkinderen, schurken, helden, de heiligen, maagden, knapen, hoogbejaarden, afgodsbeelden, bergen, valleien, ruïnes, nomaden, tentbewoners, dorpelingen, stedelingen & vreemdelingen, hùn kinderen & kleinkinderen, vaders, moeders, broers, zussen, vrienden, vriendinnen, geliefden & zg. 'Vijanden' ~~!