mydi zuigt zich af
~*~
~*~
We kwamen
in de afgelopen eeuw
vooral sinds de jaren twintig en zestig
in toenemende mate publicaties tegen
die een compleet alternatief leven
van Je Zus presenteren, waarbij
de connectie met India
tamelijk essentieel schijnt
te zijn.
Het al
eerder genoemde mydiboek
Jesus lebte in Indien uit '83 van Holger Kersten
is EEN van de Eerste voorbeelden.
Zeer uitgebreid,
met vele nieuwe argumenten,
is de studie van Fida Hassnain & Dah Levi
The fifth gospel uit '88.
Al de bekende geschriften,
teksten en 'bewijzen' worden hierin met overtuiging
gepresenteerd.
De uit de Ramakrishna Mission afkomstige
Swami Prajnana-nanda publiceerde in '61 Christ the Saviour
and Christ myth.
Op basis
van kritische 19de eeuwse auteurs als Strauss & Renan,
die zeer veel vraagtekens plaatsten bij de historiciteit van het Jezusbeeld uit het Nieuwe Testament,
vult DEZE auteur de zo ontstane lacunes in met de mydiverhalen over
Jezus' verblijf in India.
HIJ
beperkt zich
hierin vrijwel uitsluitend
tot de eerste reis van Je
Zus ...
De historicus Paul Pappas
publiceerde in 1991 Jesus Tomb in India.
Debate on his Death and Resurrection.
HIJ gaat er in principe van uit dat de mydiverhalen over Jezus in India
historisch WAAR zijn.
Hij stelt niet
dat het pas waar kan zijn als het bewezen is,
maar dat het pas onwaar is als het tegendeel
is aangetoond ...
Van een groot aantal zaken
betreffende Je zus in In dia moet hij constateren
dat ze niet blijken te kloppen, maar niettemin blijft het zijn overtuiging dat Je zus in In dia
geweest moet zijn ...
~*~
~*~
Als we het geheel
van de mydiverhalen over Jezus in India overzien,
dan moeten we constateren dat het historische en inhoudelijke gehalte
nogal zwak is.
Voor het verblijf
van Y. in I. tussen zijn 12de en 30ste levensjaar
is het enige 'bewijs' een niet te vinden manuscript,
dat Notovitch gezien zou hebben.
We willen hierbij opmerken
dat de verhalen van Y.'s verblijf in I.
pas beginnen sinds N.N.!
VOORDAT hij
de 'vondst' van dit geschrift bekend maakte,
is er nooit eerder sprake geweest van een relatie
tussen Y. en I.
Voor het verblijf van Y. in I.
NA zijn kruisiging is het enige gegeven
het boek van Ahmad.
Alle andere bewijzen
blijken geen grond te hebben.
Het is veelal de creativiteit
gepaard gaande met onnauwkeurigheid en
suggestieve interpretaties,
die er een compleet samenhangend mydiverhaal
van poogt te
maken.
~*~
~*~
Het is echter niet enkel
het gebrek aan historisch bewijs
dat de zaak moeilijk maakt,
want inhoudelijk liggen er ook
tal van bezwaren.
Notovitch & Dowling
blijken in feite niets te weten van India;
de situaties die ze beschrijven zijn OF onjuist
[zoals bij NN de merkwaardige mydivoorstellingen over het boeddhisme]
OF laten een geheel ander soort religie zien
dan er bestaat.
We komen nauwelijks
de kernpunten van de religies van het oosten tegen:
gedachten als reincarnatie en karme lijken de auteurs volledig onbekend te zijn
en ook de vele godenverhalen of mythologieen
komen we nergens tegen.
~*~
~*~
Er is nog een punt:
als we N. & D. goed lezen
dan wordt er in wezen niets gezegd
over wat Je zus daar aan kennis heeft opgedaan:
wel worden we uitvoerig ingelicht over de dingen die Y. daar onderwezen heeft,
zoals het afwijzen van afgoden, het verwerpen van offers, het benadrukken van de gelijkheid van alle mensen, et cetera.
Maar wat Y.
er ZELF als leerling geleerd heeft
[behalve overleven?],
komen we niet te weten.
~*~
~*~
Hierbij is
een volgende
overweging van belang:
ALS Y. in I. geweest zou zijn
en inderdaad zo zou zijn opgetreden
als hij verondersteld werd te doen
en zoveel opschudding had veroorzaakt
als deze pseudogeschriften en openbaringen vermelden,
DAN hadden we zonder meer in de oude Indische bronnen
daarvan sporen moeten
vinden.
Er bestaat echter
geen hindoegeschrift uit de eerste eeuw dat iets van een dergelijk
optreden vermeldt.
~*~
~*~
Het meest opvallend is echter
dat de theorie van Y. in I. niet bevestigt
wat ze wil bewijzen,
namekijk dat Y. zijn kennis
in India heeft opgedaan.
Integendeel,
wat Y. daar doet is,
zoals reeds werd opgemerkt,
voornamelijk zijn eigen opvattingen prediken
tegen de priesters en tegen de officiele
tempelbesturen?
Hij raakt voortdurend in conflict
omdat hij zijn al in zijn jeugd opgedanen overtuigingen in India,
Tibet & Persia predikt.
Deze mydiverhalen laten veeleer zien
dat Y. daar OOK gepreekt heeft, evenals in Romeins Palestina en NIET
dat hij daar zijn opleiding genoten heeft!
Tenslotte,
het zal bekend zijn dat in het Nieuwe testament
geen enkele sppor van deze reis te vinden is,
evenmin als de in de vele apocriefe geschriften
van de eerste eeuwen.
NERGENS
komen we een Yehosjoea tegen
die iets leert dat lijkt op oosterse gedachten,
ook niet in de christelijke gnostiek,
en nooit vinden we de opvatting dat Yesjoea oostwaarts
naar India trok.
~*~
~*~
KORTOM:
het mydiverhaal
van Yesjoe in India
kan maar het beste helemaal
naar het rijk der mydifabelen
verwezen worden!
Het zal echter
zijn invloed blijven behouden?
Want als steeds meer mensen beweren
dat 'het' waar is,
dan 'moet het wel
waar zijn' ...
En er zijn
steeds meer mensen
die met grote stelligheid poneren dat Yesjoe
oostwaarts trok.
Zoals al
eerder gebleken is
en nog wel vaker zal blijken,
bevatten voortaan vrijwel alle esoterische beschrijvingen
van het leven van Yehosjoea haMasjiach
een gedeelte over zijn reis naar India
gedurende de jaren VOOR zijn optreden in
Romeins Palestina ...
~*~
~*~
In het
voorjaar van 1967
kwam ik aan de voet van de bergen van Gilboa
[waar koning Sja'oel en zijn enige zoon prins Yonathan,
de beste vriend van de latere koning Davied, werden verslagen door de Filistijnen met 'n verboden beroep van Sha'oel op de mydiverhalen van de priester, ziener & profeet Sjmoe'el via de tovenares/heks
van Ein Dor!]
een groepje jonge Japanners tegen
die daar in een grot
'gebedsdiensten' hielden en
die meenden dat Yehosjoea
in Japan was
geweest.
En
ZO
kunnen we
nog wel
even
doorgaan?
Maar
niet
NU!
Welterusten
en
zoete dromen
wens ik
iedere mydi'er:
mogen
alle mogelijke
& onmogelijke mydiverhalen
waar worden
in je dromen
en hopelijk kun je er
nog iets van leren
terwijl jijzelf
als het ware bij wijze van spreken,
schrijven
en beleven
OOK
DAAR
AANWEZIG
BENT ...
Vertel er
maar wat van
als je even
kan:
~#~
~*~
We kwamen
in de afgelopen eeuw
vooral sinds de jaren twintig en zestig
in toenemende mate publicaties tegen
die een compleet alternatief leven
van Je Zus presenteren, waarbij
de connectie met India
tamelijk essentieel schijnt
te zijn.
Het al
eerder genoemde mydiboek
Jesus lebte in Indien uit '83 van Holger Kersten
is EEN van de Eerste voorbeelden.
Zeer uitgebreid,
met vele nieuwe argumenten,
is de studie van Fida Hassnain & Dah Levi
The fifth gospel uit '88.
Al de bekende geschriften,
teksten en 'bewijzen' worden hierin met overtuiging
gepresenteerd.
De uit de Ramakrishna Mission afkomstige
Swami Prajnana-nanda publiceerde in '61 Christ the Saviour
and Christ myth.
Op basis
van kritische 19de eeuwse auteurs als Strauss & Renan,
die zeer veel vraagtekens plaatsten bij de historiciteit van het Jezusbeeld uit het Nieuwe Testament,
vult DEZE auteur de zo ontstane lacunes in met de mydiverhalen over
Jezus' verblijf in India.
HIJ
beperkt zich
hierin vrijwel uitsluitend
tot de eerste reis van Je
Zus ...
De historicus Paul Pappas
publiceerde in 1991 Jesus Tomb in India.
Debate on his Death and Resurrection.
HIJ gaat er in principe van uit dat de mydiverhalen over Jezus in India
historisch WAAR zijn.
Hij stelt niet
dat het pas waar kan zijn als het bewezen is,
maar dat het pas onwaar is als het tegendeel
is aangetoond ...
Van een groot aantal zaken
betreffende Je zus in In dia moet hij constateren
dat ze niet blijken te kloppen, maar niettemin blijft het zijn overtuiging dat Je zus in In dia
geweest moet zijn ...
~*~
~*~
Als we het geheel
van de mydiverhalen over Jezus in India overzien,
dan moeten we constateren dat het historische en inhoudelijke gehalte
nogal zwak is.
Voor het verblijf
van Y. in I. tussen zijn 12de en 30ste levensjaar
is het enige 'bewijs' een niet te vinden manuscript,
dat Notovitch gezien zou hebben.
We willen hierbij opmerken
dat de verhalen van Y.'s verblijf in I.
pas beginnen sinds N.N.!
VOORDAT hij
de 'vondst' van dit geschrift bekend maakte,
is er nooit eerder sprake geweest van een relatie
tussen Y. en I.
Voor het verblijf van Y. in I.
NA zijn kruisiging is het enige gegeven
het boek van Ahmad.
Alle andere bewijzen
blijken geen grond te hebben.
Het is veelal de creativiteit
gepaard gaande met onnauwkeurigheid en
suggestieve interpretaties,
die er een compleet samenhangend mydiverhaal
van poogt te
maken.
~*~
~*~
Het is echter niet enkel
het gebrek aan historisch bewijs
dat de zaak moeilijk maakt,
want inhoudelijk liggen er ook
tal van bezwaren.
Notovitch & Dowling
blijken in feite niets te weten van India;
de situaties die ze beschrijven zijn OF onjuist
[zoals bij NN de merkwaardige mydivoorstellingen over het boeddhisme]
OF laten een geheel ander soort religie zien
dan er bestaat.
We komen nauwelijks
de kernpunten van de religies van het oosten tegen:
gedachten als reincarnatie en karme lijken de auteurs volledig onbekend te zijn
en ook de vele godenverhalen of mythologieen
komen we nergens tegen.
~*~
~*~
Er is nog een punt:
als we N. & D. goed lezen
dan wordt er in wezen niets gezegd
over wat Je zus daar aan kennis heeft opgedaan:
wel worden we uitvoerig ingelicht over de dingen die Y. daar onderwezen heeft,
zoals het afwijzen van afgoden, het verwerpen van offers, het benadrukken van de gelijkheid van alle mensen, et cetera.
Maar wat Y.
er ZELF als leerling geleerd heeft
[behalve overleven?],
komen we niet te weten.
~*~
~*~
Hierbij is
een volgende
overweging van belang:
ALS Y. in I. geweest zou zijn
en inderdaad zo zou zijn opgetreden
als hij verondersteld werd te doen
en zoveel opschudding had veroorzaakt
als deze pseudogeschriften en openbaringen vermelden,
DAN hadden we zonder meer in de oude Indische bronnen
daarvan sporen moeten
vinden.
Er bestaat echter
geen hindoegeschrift uit de eerste eeuw dat iets van een dergelijk
optreden vermeldt.
~*~
~*~
Het meest opvallend is echter
dat de theorie van Y. in I. niet bevestigt
wat ze wil bewijzen,
namekijk dat Y. zijn kennis
in India heeft opgedaan.
Integendeel,
wat Y. daar doet is,
zoals reeds werd opgemerkt,
voornamelijk zijn eigen opvattingen prediken
tegen de priesters en tegen de officiele
tempelbesturen?
Hij raakt voortdurend in conflict
omdat hij zijn al in zijn jeugd opgedanen overtuigingen in India,
Tibet & Persia predikt.
Deze mydiverhalen laten veeleer zien
dat Y. daar OOK gepreekt heeft, evenals in Romeins Palestina en NIET
dat hij daar zijn opleiding genoten heeft!
Tenslotte,
het zal bekend zijn dat in het Nieuwe testament
geen enkele sppor van deze reis te vinden is,
evenmin als de in de vele apocriefe geschriften
van de eerste eeuwen.
NERGENS
komen we een Yehosjoea tegen
die iets leert dat lijkt op oosterse gedachten,
ook niet in de christelijke gnostiek,
en nooit vinden we de opvatting dat Yesjoea oostwaarts
naar India trok.
~*~
~*~
KORTOM:
het mydiverhaal
van Yesjoe in India
kan maar het beste helemaal
naar het rijk der mydifabelen
verwezen worden!
Het zal echter
zijn invloed blijven behouden?
Want als steeds meer mensen beweren
dat 'het' waar is,
dan 'moet het wel
waar zijn' ...
En er zijn
steeds meer mensen
die met grote stelligheid poneren dat Yesjoe
oostwaarts trok.
Zoals al
eerder gebleken is
en nog wel vaker zal blijken,
bevatten voortaan vrijwel alle esoterische beschrijvingen
van het leven van Yehosjoea haMasjiach
een gedeelte over zijn reis naar India
gedurende de jaren VOOR zijn optreden in
Romeins Palestina ...
~*~
~*~
In het
voorjaar van 1967
kwam ik aan de voet van de bergen van Gilboa
[waar koning Sja'oel en zijn enige zoon prins Yonathan,
de beste vriend van de latere koning Davied, werden verslagen door de Filistijnen met 'n verboden beroep van Sha'oel op de mydiverhalen van de priester, ziener & profeet Sjmoe'el via de tovenares/heks
van Ein Dor!]
een groepje jonge Japanners tegen
die daar in een grot
'gebedsdiensten' hielden en
die meenden dat Yehosjoea
in Japan was
geweest.
En
ZO
kunnen we
nog wel
even
doorgaan?
Maar
niet
NU!
Welterusten
en
zoete dromen
wens ik
iedere mydi'er:
mogen
alle mogelijke
& onmogelijke mydiverhalen
waar worden
in je dromen
en hopelijk kun je er
nog iets van leren
terwijl jijzelf
als het ware bij wijze van spreken,
schrijven
en beleven
OOK
DAAR
AANWEZIG
BENT ...
Vertel er
maar wat van
als je even
kan:
~#~
14 mrt 2006 - bewerkt op 11 mei 2008
- meld ongepast verhaal
-
Wobbel
dinsdag 14 maart 2006 21:05
Truste chai
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 25 jun 2026 25 TOEN de ouwe Mor Asih Chai nog jong was werd de
- O 24 jun 2026 24 De Verwoesting van Sodom lijkt elke dag nu alzo
- O 24 jun 2026 23 Asih Mor de Chai Salem Israel Petra
- O 23 jun 2026 22 Eigenlijk best wel ‘n beetje raar om daar heel
- O 22 jun 2026 21 Dezelfde reacties werden opgeroepen door de Gay
- O 20 jun 2026 20 In dit ozo diverse land is zelfs het
- O 18 jun 2026 18/19 Als 21ste eeuws centrum kent Yeroesjalayiem
- O 18 jun 2026 Al die andere oude myDiverhalen hebben veel weg nu
- O 18 jun 2026 18 Toen was alleen de amper 4-jarige Franz nogmaar
- O 17 jun 2026 17 Zo’n universeel dagboek als myDiary is
- O 15 jun 2026 15 Want wie kon toen nog beter weten hoe schrikba-
- O 15 jun 2026 19/84 ‘t Klinkt misschien allemaal als een gemeen-
- O 14 jun 2026 18/83 Ook Yeroesjalayiem kent aldus een zeer lange
- O 13 jun 2026 63 Hier bouwde koning SJLOMO ZIJN EIGEN TEMPEL EN
- O 13 jun 2026 62 SCHETSEN VAN HEILIGE LANDEN DOOR DE EEUWEN HEEN