myDi: why?
Controversieel filosoof en ondernemer.
Over de werkwijze van Alain de Botton, die filosofie schrijft voor 'n breed publiek, zijn de meningen, naar men zich kan denken, verdeeld.
Door uit te gaan van alledaagse problemen keert AdB terug naar de oorsprong v/d filosofie, aldus 'n auteur i/d London TIMES Literary Supplement. 'n Criticus in the Guardian noemde hem daarentegen 'n popfilosoof', die lighter-{Applish:luguber}than-air books schrijft.
De Botton is geboren in Zwitserland, & verhuisde op 8-jarige leeftijd naar Engeland. Na studies in Cambridge (geschiedenis) & King's College in Londen (filosofie) begon hij aan zijn proefschrift aan Harvard. Hij hield er voortijdig mee op om zich helemaal te kunnen wijden aan 't schrijven van boeken. Hij begon als fictie-auteur, maar brak in 1997 door met 'Hoe Proust je leven kan veranderen'.
'Hoe Proust je leven kan veranderen' houdt 't midden tussen 'n zelfhulpboek & 'n analyse van EEN v/d grootste maar ook minst gelezen auteurs uit de wereldliteratuur. Deze praktische insteek kenmerkt ook z'n latere boeken, die over uiteenlopende onderwerpen gaan: sociale status, architectuur, werk.
Gaandeweg vond DB ook andere manieren om zijn ideeën aan de man te brengen. Omdat 't reguliere onderwijs in zijn ogen TE theoretisch was, stichtte hij in 2008 de School of Life. Ook is hij creatief directeur van Living Architecture, 'n organisatie die zich inzet voor bijzondere hedendaagse architectuur.
Bij mij is dat alles heel geleidelijk/toevallig & uit puur amateurische interesse ontstaan: de grafheuvels op de Ermeloosche heidevelden van de Vale Ouwe, stenen vuistbijlen, potten & pijlpunten, 't Valckhof & 't zg. 'drielandenpunt'
Noord~Italia, Pompeii, Korinthe,
Acropolis, Cyprus, Karmel, Prokosch, Gide, Boyarin, Yeroesjalayiem, Petra, Avdat, Aqaba, Eilat, Sinai, Nebo, Jersh, Rabbat Ammon, Herodion, Ararat, Tsfat, Tehran, Herat, Kandahar, Kabul, Lahore, Kashmir, Delhi, Madras, Kerala, Calcutta, Nippon, Birobeidjan, Moscow, Kiev, Odessa, Istanbul, Izmir, Tarses & pas tijdens & vervolgens er steeds meer over willen weten: 'n halve eeuw snelt voorbij als je zo eenmaal 'betoverd' bent geraakt door oergeschiedenissen, bijbelverhaaltjes, veda's, upanishads, Boeddha, India, Krishnamurti & zovoorts.
Je komt onderweg zoveel verschillende mensen, dieren, planten, religies, filosofietjes & feitjes tegen dat 'r absoluut 'geen eind' aan komt.
Hoe zit 't in elkaar, wat gebeurde waar, wanneer, waarom & wat hebben we 'r allemaal mee gedaan sinds zoveel duizenden jaren ...
Over de werkwijze van Alain de Botton, die filosofie schrijft voor 'n breed publiek, zijn de meningen, naar men zich kan denken, verdeeld.
Door uit te gaan van alledaagse problemen keert AdB terug naar de oorsprong v/d filosofie, aldus 'n auteur i/d London TIMES Literary Supplement. 'n Criticus in the Guardian noemde hem daarentegen 'n popfilosoof', die lighter-{Applish:luguber}than-air books schrijft.
De Botton is geboren in Zwitserland, & verhuisde op 8-jarige leeftijd naar Engeland. Na studies in Cambridge (geschiedenis) & King's College in Londen (filosofie) begon hij aan zijn proefschrift aan Harvard. Hij hield er voortijdig mee op om zich helemaal te kunnen wijden aan 't schrijven van boeken. Hij begon als fictie-auteur, maar brak in 1997 door met 'Hoe Proust je leven kan veranderen'.
'Hoe Proust je leven kan veranderen' houdt 't midden tussen 'n zelfhulpboek & 'n analyse van EEN v/d grootste maar ook minst gelezen auteurs uit de wereldliteratuur. Deze praktische insteek kenmerkt ook z'n latere boeken, die over uiteenlopende onderwerpen gaan: sociale status, architectuur, werk.
Gaandeweg vond DB ook andere manieren om zijn ideeën aan de man te brengen. Omdat 't reguliere onderwijs in zijn ogen TE theoretisch was, stichtte hij in 2008 de School of Life. Ook is hij creatief directeur van Living Architecture, 'n organisatie die zich inzet voor bijzondere hedendaagse architectuur.
Bij mij is dat alles heel geleidelijk/toevallig & uit puur amateurische interesse ontstaan: de grafheuvels op de Ermeloosche heidevelden van de Vale Ouwe, stenen vuistbijlen, potten & pijlpunten, 't Valckhof & 't zg. 'drielandenpunt'
Noord~Italia, Pompeii, Korinthe,Acropolis, Cyprus, Karmel, Prokosch, Gide, Boyarin, Yeroesjalayiem, Petra, Avdat, Aqaba, Eilat, Sinai, Nebo, Jersh, Rabbat Ammon, Herodion, Ararat, Tsfat, Tehran, Herat, Kandahar, Kabul, Lahore, Kashmir, Delhi, Madras, Kerala, Calcutta, Nippon, Birobeidjan, Moscow, Kiev, Odessa, Istanbul, Izmir, Tarses & pas tijdens & vervolgens er steeds meer over willen weten: 'n halve eeuw snelt voorbij als je zo eenmaal 'betoverd' bent geraakt door oergeschiedenissen, bijbelverhaaltjes, veda's, upanishads, Boeddha, India, Krishnamurti & zovoorts.
Je komt onderweg zoveel verschillende mensen, dieren, planten, religies, filosofietjes & feitjes tegen dat 'r absoluut 'geen eind' aan komt.
Hoe zit 't in elkaar, wat gebeurde waar, wanneer, waarom & wat hebben we 'r allemaal mee gedaan sinds zoveel duizenden jaren ...
15 jun 2011 - bewerkt op 15 jun 2011
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 mrt 2026 50301DEMYDIVERBONDEN van almeer dan twee millennia
- O 12 mrt 2026 505300 OPGRAVINGEN ONDER ANDERE DE DODE ZEEROLLEN
- O 12 mrt 2026 505300 OPGRAVINGEN
- O 12 mrt 2026 De Bijbel, vertaald in meer dan 2000 talen, was/is
- O 11 mrt 2026 505298 Ouwe Mor Asih Chai heeft dus onderhand al
- O 03 feb 2026 50464 DE DIASPORA DIE EEUWENLANGER
- O 03 feb 2026 50463/1 ‘t Jodendom i/h begin van onze jaartelling
- O 03 feb 2026 50462/10 Over ‘t Gehéél genomen beschikken we over
- O 03 feb 2026 50461/9Natuurlijk hebben we allen de bronnen nodig
- O 02 feb 2026 50460 Etienne Trocmé wilde aantonen dat daar geen
- O 02 feb 2026 50459 Nadat zij zó buitengesloten waren, kostte ’t
- O 02 feb 2026 50458/9 Dat ook DÍE scheiding toch plaatsvond komt
- O 02 feb 2026 50457/8 De Joodse oorlog in Palestina van 66-74 de
- O 02 feb 2026 50456/7 Al die christelijke groepen hadden zich in
- O 01 feb 2026 50455 Tegen het jaar 125 AD/‘van onze jaartelling’