maar
dat is niet helmaal
wat de boeddha bedoelde:
hij stelde zich de middenweg niet voor als een gematigde uitdrukking van verlangens,
maar meer als het totale afzweren
van verlangens
in plaats van
het 'spectrum van verlangens' te beschouwen als een soort schaal,
die van volkomen geremd tot totaal losgeslagen loopt,
zag hij het als twee extremen
waartussen een volkomen neutraal punt ligt
waar totaal geen verlangen
zou [kunnen]
bestaan
in dat gebied
vindt de geest rust en gelukzaligheid [nirvana]:
een diep gevoel van vrijheid en
niet-gebondenheid
als dit
de mediterende mens
sereen geluk kan bezorgen,
heeft dat in theorie het voordeel van langdurigheid
in plaats van kortstondigheid
maar of het echt op den duur mogelijk is
om op bovengenoemde wijze de intensiteit van vreugde te behouden
die de rest van ons beleeft tijdens een 'piekervaring',
valt te betwijfelen
sereen geluk
heeft eigenlijk meer weg
van de rust van de dood,
zonder de onaangenaamheden
die bij het sterven
horen?
en
ondertussen
moet ik wel naar
de wc en onder de douche:
nog een kop hete thee
en blijven hopen dat de napijn
eindelijk wegblijft
en niet telkens weer terugkomt
na wat eten of kauwen
en straks om elf uur weer naar de tandarts
om die twee verdwenen vullinkjes
te vernieuwen voordat daar ook
de totale verrotting toeslaat ~
de zwakste plekken
van de moderne mens zijn
onze voeten/benen
en tanden/kiezen
[en wat daar omheen/tussenin zit] ~
het zijn sterke benen
die weelde kunnen blijven
dragen en
een sterk gebit
dat luxe
leven aankan ~
de rest van
'het gebouw' is
en blijft
afhankelijk van de
'uitersten'


