mydi-interpretatieregistraties: scoobidoowieduweed

Wonderlijke zaak hoe mensen eenvoudige dingen ingewikkeld kunnen maken en soms ook ingewikkelde zaken heel simpel kunnen verbeelden: wat bedoelen we met liefde, haat, recht, oorlog, straf, boete & 'de zin van ons bestaan'? Hoe houden we van onszelf en elkaar, verschillen van mening over van alles & nog
wat, gebruiken allerhande woord- & beeldconstructies & hanteren natuurwetten & toeval, afgunst & geduld?

Iedereen kan 'n eigen invulling geven aan woorden als 'g d', 'hemel', 'hel', 'engelen', 'paradijs' & 'de wet'!

Zo'n 300 jaar geleden begonnen steeds meer mensen zich af te vragen wat de betekenis was
van bijbelse verhalen, wetenschappelijke ontdekkingen, begin- & eindtijden, 't Koninkrijk & 'machten & krachten' die we tegenkwamen onderweg naar 't andere einde van de wereld.

Ook religieuze christensocialisten werden zo aan het denken gezet
in de afgelopen eeuwen na pauselijke decreten, heidense tradities & merkwaardige bijgelovigheden
die economie & industrie plachten te beheersen met protserige gewaden, malle rituelen & gekke hersenspinsels over g d, gebod, wet, heil, hiervoor-,
hiernu- & hiernamaals.

Het is een onhoudbare gedachte
dat Yehoshua 'n soort van ethiek & theologie baseerde op zijn verwachting van de nabijheid van
'het koninkrijk van G d'?

Zoiets kan immers heel goed ontstaan
in een studeerkamer van een theoloog of filosoof?
Maar de ware verhoudingen zijn geheel tegengesteld aan wat eschatologische systeemdenkers al
of niet in ruste of opportuniteit zich voorstellen van en over eeuwenoude voorstellingen,
denkbeelden & de talloze gelijkenissen, woordspelingen & culturele
modeverschijnselen her & der op aarde.

Niet de eschato-
logische verwachting bepaalde Yeshua's begrip van 'g d' & 'de mens' ... maar omgekeerd
bepaalde Yeshu's begrip van G d & v/d mens zijn eschatologische verwachting{en}!
Wie dat niet inziet kijkt alleeen maar door de gekleurde glazen v/d ene of andere
zwaarbebrilde professor.

Bij Albert Schweitzer ging 't nog om de pijnlijke waarheid,
maar de latere eschatologen gaven zich over aan vrijblijvende bewondering van 'n zogeheten pan-eschatologisme van "JC"! Als we elke uitspraak van Yeshu zuiver eschatologisch geconstrueerd opvatten, zodat de eindtijdverwachtingen volkomen onrealistisch & existentieel worden.
komen we tot de conclusie dat de eisen die Yeshua stelde,
niet moreel bindend zijn.

'n Nieuwtestamenticus merkte op
dat het toekeren v/d andere wang alleen maar toegestaan is
omdat 't om 'n "messiaanse vrijheid" zou gaan: anders zou zoiets revolutionair zijn!
In die zin is zo'n beoordeling correct, want de prediking van Yehoshua IS in de grond van de zaak
ook [zeer] revolutionair EN 'ondermijnend', & Yeshu wist dat heel goed:
't ging hem om 'gewone mensenkinderen', mannen, vrouwen met
vaderlijke/moederlijke/kinderlijke liefde & aandacht voor
de details van ons ontwikkelende menselijke bestaan
tussen al die andere planten en dieren, behoeften &
mogelijkheden & dus niet om bewoners van de z.g.
Ivoren Torens omringd door kolossale paleizen,
verdedigingswerken & de nieuwste atomaire
aanvalstechnieken, jachtbommenwerpers,
chemische bestrijdingsmiddelen &
Mallotig Populisme.

HINENI SHOLEEACH ETCHEM KAKVASIM BEIN HAZE'EVIM LAKEEN HEYU ARUMIM KANECHASHIM UTMIMIM KA-
YONIM:
"Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents,
and harmless as doves!" Originele inzichten,
oude wijsheden, verwachtingspatronen
& 'de doorbraak'.

"Verloren"
symbolen, 'nieuwe'
interpretaties & onze eigen
dagelijkse ontdekkingen door
de jaren
heen
...