myBody is an Amusement Park {for G d}

Sex, drugs, rock & droll!?

Ook al zoveel ouder dan de mensheid.

Kijk maar naar de mensapen & aapmensen: vreten, zuipen, seksen & allerlei andere merkwaardige eigenaardigheden heersen overal nog volop ...

Nog maar even terug naar Sjapochapeau en de wereld waarin hij leefde alweer bijna 2000 jaar geleden tussen Grieken, Romeinen, Arabieren en Joden rond het oostelijk uiteinde van de Middellandse Zee. Sinds myDiary nu eenmaal een collage is geworden met van alles en nog wat kunnen we het zo gek niet bedenken of het heeft allemaal wel ergens iets met elkaar te maken? Sja'oel Paulos {SP} heeft in zijn rondzendbrieven uit de jaren vijftig & zestig van de zogenaamde eerste eeuw na Christos nooit ook maar EEN enkel woord geschreven over 'homoseksualiteit'. Dat was onmogelijk, want hij wist nog niet wat dat eigenlijk was: hij heeft hoogstwaarschijnlijk zijn hele leven lang gedacht dat mannen van nature op de vrouwen vielen, & alle vrouwen van nature op mannen. ZO was de goddelijke scheppingsorde waarmee hij opgroeide immers ingericht: hij was 'n kind van zijn tijd & omstandigheden, & vond dat iedere afwijking daarvan kwam op het conto van de mens en zijns inziens niet behoorde tot de natuur of "g ds orde". Dat mannen ook VAN NATURE op mannen kunnen vallen, & vrouwen VAN NATURE op vrouwen, dat wist hij dus nog niet!

Dat alles neemt ondertussen niet weg dat we minstens een tweetal passages van zijn hand bezitten die het christelijk perspectief op SAME SEX-handelingen eeuwenlang negatief bepaald hebben. Vandaar ook dat het zo nuttig is voor ons om heen en weer te blijven reizen tussen al die ver-schillende tijden en plaatsen: het kan onze gevoelens, gedachten, ons doen en laten aanscherpen & verzachten, de relativiteit doen ontdekken?!!

Aan de uni van Cambridge @ Engeland waren T~shirts te koop met het opschrift: MIJN LICHAAM IS GEEN TEMPEL, MAAR EEN PRETPARK!
De ontwerper van dit in bepaalde kringen waarschijnlijk nog steeds zeer populaire kledingstukje reageerde ongetwijfeld op SP's vermaning in de eerste brief aan de christelijke gemeente in Korinte: 'Jullie lichaam is een tempel van de heilige geest die in je woont, & die je van G d hebt ontvangen: je bent niet meer van jezelf, maar jullie zijn gekocht & de prijs is betaald! Eer dus G d met jullie lichaam!' (6:19/20)

Ik heb dat T~shirt nog wel nooit gezien, maar stel me zo voor dat op de rugzijde niet "G d" staat. Maar Mickey Mouse of een ander Disneyland-
figuurtje (whatever you like)? SP's beeld van het lichaam als tempel is een intrigerend, ietwat numineus (in de zin dat het afschrikt & aantrektt tegelijk) & ondoorgrondelijk beeld. Je zou denken dat Christos, of de Geest van G d, zich veel eerder in het hoofd zou bevinden dan in 'n buik,
eerder in de geest dan in het lichaam? Maar SP lokaliseert G d nadrukkelijk in het menselijk lijf: 'Jullie lichamen zijn lichaamsdelen van Christos!' (6:15) Theologisch gaat dit over de SJECHINAH, G ds 'inwoning'/'aanwezigheid'/'werkzaamheid' in de schepping als vanouds.

G ds Geest bevindt zich volgens SP als het ware bij wijze van spreken en schrijven niet meer in het heilige der heiligen van de Tempel, maar nu
voortaan in het woord dat vlees geworden is. NA Yehosjoea's dood dragen zijn volgelingen, leerlingen, discipelen als erfgenamen door de Hope in de dope zijn geest in hun lichaam volgens deze ver- & hernieuwde symboliek die blijkbaar zo aansloeg in die benarde tijden vol burgeroorlogen ...

ZIJ hoeven zich daarom dan ook niet meer zozeer naar de synagoge of de Tempel te begeven om G d ietwat nader te kunnen ontmoeten, maar dragen G ds Geest voortaan (als het goed is) met zich mee. SP gebruikt hier niet zomaar een willekeurig beeld of leuke metafoor. Opvallend ge- noeg speelt in zijn brieven de Tempel @ Yeroesjalayiem geen enkele rol van betekenis meer?! G ds inwoning in de schepping is verplaatst naar het individu: in ons lichaam. We kunnen dit idee ook terugvinden in verschillende andere lichaamsmetaforen: het beeld van het lichaam als een tempel van de heilige geest substitueert zo dus als het ware de Tempel @ Yeroesjalayiem als de uiteindelijke 'verblijfplaats van G d': 't gebeurt.

Sommige auteurs veronderstellen dat SP de dope in de Hope als een fysieke transformatie beschouwt: door die inwoning van g ds geest in het menselijk lichaam verandert er fysiek en objectief iets. DAAROM kan de mens door zijn (gedoopte) lichaam G ds inwoning te schande maken ...

Paulus keurt seksuele handelingen tussen mensen van hetzelfde geslacht af. Dat valt niet te ontkennen: daarom heeft het dan ook best wel zin
om al die desbetreffende passages her en der nader & uitvoeriger te bespreken? Maar het blijft nog maar zeer de vraag of hij daarmee dan ook verwerpt wat wij vandaag de mydydag als homoseksualiteit aanduiden & een goedkeuringsstempel zou geven aan heteroseksuele handelingen?!

Anders gezegd: het is misschien after all nog maar de vraag op SP van mening is dat 'gedoopte homoseksuelen die een monogame liefdesrelatie
met elkaar aangaan', hun lichaam (& daarmee dan ook G d) 'te schande maken'. Het gaat uiteindelijk om leefbaar menselijk leven i/d praktijk ...