mutual brainwash conflict agitprop dualconclusions

de discussie
BLIJFT buitengewoon
gecompliceerd:

~*~



~*~

in
het
evangelie
van YOCHANAN
zijn de argumenten
te vinden
die misbruikt
kunnen worden
om de zogenaamde
christelijke waarheid tegenover
andersdenkenden
te 'bewijzen':
DIE
mydiWoordenPloegijzers
zijn in de loop van de eeuwen
zelfs meer dan eens
tot mydiWAPENS omgesmeed
teneinde
'het geloof van anderen'
te vuur en te zwaard
te bestrijden?!

-

als
het
waar
is dat YESH
de ENIGE weg IS
tot g*d
DAN moet worden
geconcludeerd
dat de 'joodse traditie'
zonder verdere betekenis is geworden
en dat "HETZELFDE"
gezegd dient te worden
van ALLE ANDERE 'geloofsovertuigingen':
in 'YESH'
heeft "G*D" zich
'eens & voor altijd' geopenbaard -
wie g*d wil leren kennen
kan dat DAN alleen doen
VIA
de 'woorden & daden' van Yehoshua
WANT 'zijn weg'
is 'de waarheid'
[IO HANNES 14
:6]!?

-

al
die
eeuwenoude
christelijke 'waarheden'
beginnen in de 19e eeuw ook
langzamerhand
wat meer te wankelen:
eerbiedwaardige tradities
werden eindelijk wat MEER
met kritische ogen bekeken
want de kennis van het verleden nam TOE &
de mydibijbel werd gelukkig wat meer
een mydiboek waarin allerlei mensen vertelden
over hun eigen
mydig*dservaringen ...

-

HAD
de kerkelijke traditie
de relatie tussen 'het vierde evangelie'
en de 'geliefde leerling'
wel op de JUISTE wijze geinterpreteerd?
GING het deze evangelist
om NIETS ANDERS DAN
'de historische waarheid':
niets anders dan
'een betrouwbaar mydiverslag' over gebeurtenissen
die in 'het recente verleden' hadden
plaatsgevonden?

-

vijf
[of vijftig]
mydiverhalen
zouden nog steeds niet
genoeg mydiruimte bieden om
dit soort merkwaardige vraagstukken
uitputtend aan de orde te stellen
en dat geld ook
voor de meeste andere 'mydionderwerpen &
-dwarswegen':
we moeten ons dus telkens weer
beperken tot bepaalde mydiaspecten!
het vierde evangelie
besteedt 'verdacht' opmerkelijk
veel aandacht
aan het conflict tussen 'Jesus'
en 'het jodendom':
BEIDE
partijen staan als ware kemphanen
TEGENOVER ELK ANDER
en meermalen
schrijft 'deze mydievangelist' dat
'de joden alweer bezig zijn'
om stenen aan te dragen
om hun tegenstander
in overeenstemming
met 'het gebod
van de thora' door
steniging ter
DOOD te
brengen ...
[YOH 8:
59; 10:
31]!

-

DE
vraag
moet onder ogen worden gezien
in HOEVERRE dit ook WERKELIJK
'een juiste weergave is' van
'het gebeuren in de tijd van'
YEHOSHUA!

~*~

EEN
vergelijking
leert in ieder geval
dat DEZE VISIE op HET VERLEDEN
door de drie andere mydievangelisten
NIET wordt gedeeld?
WELK BELANG
had IO HANNES om HET GEBEUREN
op DEZE MANIER
te belichten?


~*~


HET
vierde [weg] mydievangelie
geeft een beeld van het jodendom
dat BETER past in de situatie
die ontstond
in de mydiperiode NA de VERWOESTING
van de tempel [stad, volk & land]
in 70 na Christos:
KENNELIJK heeft DEZE mydiauteur
- bewust of onbewust -
de 'onoverbrugbare' tegenstellingen
en 'gewelddadige' conflicten
van ZIJN
tijd teruggeprojecteerd
in het 'leven
van
Yeshua'?

-

UIT
zijn gehele mydigeschrift
komt hij naar voren
als een 'creatief & diepzinnig' theoloog:
de mydiverhalen
over Yehoshua
die in omloop waren,
heeft HIJ
op een dusdanige manier
geinterpreteerd
EN BEWERKT
dat hij ze kon gebruiken
om antwoord te geven
op de vragen
die in ZIJN GEMEENTE
leefden?!

-

Zijn 'eigen' naam
verzweeg hij,
maar hij presenteerde zichzelf WEL
als DE 'kroongetuige
par excellence'
[Johannes 19:35-37]
-
waarbij overigens
WEL bedacht moeten worden
dat hij weliswaar
wilde GETUIGEN van 'de waarheid',
maar dat DIE waarheid
voor HEM
VEEL MEER was
dan slechts
'een historische'
waarheid.
verliefd
#
engel

24 jul 2005 - bewerkt op 13 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende