Sja'oel Paulos bevindt zich met z'n opvattingen over
same sex & wat HIJ als 'natuurlijk' & 'respectvol' beschouwt, TUSSEN minstens twee culturen in! Uit de Grieks~Romeinse moraalfilosofie neemt hij o.a. de ideeën ENGKRÁTEIA & SÓPHROSÚNÈ over, zelfbeheersing EN gematigdheid, evenals z'n spreken over wat 'van nature' is & 'gepast'. Uit de joodse cultuur neemt hij tegelijkertijd de tegen de volkeren gerichte aversie over tegen 'mannen- & vrouwenseks', evenals de idee dat de mens door respectvolle(r) seksualiteit/sensualiteit g d eert: 't ('farizeïsch/christelijk'

kader waarin SP denkt, is Grieks/Romeins ~ de inhoud die hij eraan geeft, is joods! SP dacht zo dat vrouwen die (ook) seksuele handelingen met vrouwen plegen, & mannen insgelijks, eigenlijk 'n loopje met de schepping namen (wist hij veel!?) ......
Zij handelen, zo dacht hij, TEGEN 'hun natuur' in & maakten DAARDOOR 'hun schepper te schande'. Paulus redeneerde dus duidelijk nog vanuit 'n beperkt joods verstaan van 'seksualiteit'. DIT beperkte verstaan belemmert (vaak ook nu her & der nog steeds) ook homosek-suele christenen om 'n normaal respectvol leven te leiden omdat zij ahw. alreeds
bij voorbaat onder de verdenking staan dat zij de schepper 'te schande' maken (net als hoeren(lopers), aanranders, verkrachters, incest/inteeltplegers, darkroomverslaafden, tempelprostitu-ees, bijgelovige afgodische tovertrucjesverkopers, volksmenners, uitbuiters, vrouwenhandelaars, kindermisbruikers e.d.!)? Treffend zijn en blijven dus best wel al die verschillen & overeenkomsten tussen toentertijd & onze eigen myDidagen van tegenwoordig hier & nu ......
Zou 't voor 't christendom niet mogelijk zijn, om 't respect dat we nog maar sinds kort i/d geschiedenis v/d mensheid opbrengen voor de mensen die
van nature 'seksueel anders georiënteerd zijn', homoseksuele partners die samenleven in 'n sfeer van wederzijds respect voor elk ander & 'de schepper', onder de eed van monogamie & huwelijkse trouw, als oprechte christenen te beschouwen & ook HUN leef-wijze te accepteren? Onze (PCC) analyse laat zien dat 't SP NIET om geaardheid ging (hij hield daar toen immers nog helemaal geen re-kening mee bij puur gebrek aan voldoende accurate info!), & ook niet om de seksuele handelingen als zodanig, maar vooral uit vermeend minachten dat er van same sexhandelingen zou uitgaan voor g d & 'z'n schepping'. Als die minachting niet bestaat, zou g d dan booszijn?
