mogelijke en onmogelijke vragen en antwoorden ...

Neen.

Maar zy volgen den gegeven raad, hoe afgesloofd, hoe verdrietig zy ook waren van hunnen vergeefschen nacht-arbeid.

Het schijnt zommigen vremd, datze eenen onbekenden zo volvaardig gehoorzaamen, en schrijven dit hun geloof toe.

'T is ongetwijfeld, dat geloof volvaardigheid en gehoorzaamheid bare: maar hoe konnen zy in JC gelooft hebben, daar zy niet wisten, dat het JC was?

Kan men GELOVEN in iemant, dien men niet kent?

Anderen begrijpen een innige kracht van 's Heilands woorden, die hen gehoorzaam maakte.

Anderen schrijven 't hunne raadloosheid toe, die hen bewoog om nog eenen kans te wagen.

Maar wat behoeven wy gissingen te maken, als wy zien, dat zy 't net weder uitwerpen?

Laat ons liever het wonderwerk zelf beschouwen.

Die ongelukkige visschers worden op 't woord van JC gelukkig, en die onbekende doet wonder op wonder, om zich bekend te maken.

ZY WERPEN 'T NET UIT, EN KONDEN HET NIET MEER TREKKEN, VAN WEGEN DE MENIGTE DER VISSCHEN.

Onbegrijplijke verandering! door een woord, GY ZULF VANGEN, is 'er aanstonds een overgroot getal. daar te voren niets was.

De nieuwsgierigheid, die noit voldaan is, baart hier over verscheidene gedachten; en zommigen begrijpen eene nieuwe schepping; zo dat JC deeze visschen door zijn alvermogen uit niet voortbragt.

Niemant, die JC kent, kan zijne almagtigheid in twijfel trekken: en hy, die het heel al uit niet geschapen heeft, is buiten tegenspraak magtig, om eenige visschen uit niet voort te brengen.

Want zo riep hy in den aanvang van alles, de dingen, die niet waren.

Zo voedde hy met weinige brooden eene schaar van veele duizenden, en 't overschot was grooter, dan 't getal der brooden.

Zo vangt Petrus op zijn grootmagtig bevel, eenen visch met een STATER, of schattingpenning, in den mond, en betaalt voor zich, en voor den Heere.

Zo deed hy veele wonderen in en op de wateren, die in 't begin der schepping alles overdekten.

Anderen, meinende, dat 'er geen wonderwerk behoeft gestelt te worden, daar men natuurlijke redenen geven kan, zeggen, dat deeze zee vol visch, en van in- en uitschietende wateren doorstroomd was, die alle zeer vischrijk waren: zo dat JC deeze visschen niet door nieuwe schepping, maar uit de naastgelegene
en doorlipende vlieten hier by een bragt, of immers uit den anderen hoek van 't meir, daar zy niet gevischt hadden.

Maar welke natuurlijke reden zullen die Natuurkundigen, gelijk zy schijnen te willen wezen, geven konnen, dat op 't bevel van JC die visschen, van wat hoek en deel der zee het wezen mag, zo aanstonds, en in zulke menigte toeschieten?

Gehoorzamen de visschen het bevel van JC en zoud hy niet almagtig zijn?

Gehoorzamen de visschen het bevel van JC en zoud hy de MESSIAS, en KONING ISRAELS niet zijn, wien de Vader ALLES ONDERWORPEN HEEFT, DE VISSCHEN DER ZEE, EN AL HET GEEN DE PADEN DER ZEE DOOR-WANDELT?

Anderen, zonder zich te kreunen, waar de visschen van daan kwamen, blijven by de voorgemelde zinspeling, en merken in deeze menigte van visschen aan, den toevloed der volkeren, die tot JC moesten
geroepen worden, nadien hy zijne Kruisgezanten tot visschers van mensen had gemaakt.


En zo is 't wel weer genoeg geweest voor vandaag: het lijkt verdraaid veel op advertenties, reklames, agit-propkunstgrepen van Great Societies, Communistische Heilstaten, Neokapitalistische Wolkenkrabbers & al
dat soort van opgeblazen toestanden her en der door alle tijden en plaatsen heen? Blijkbaar hebben veel
mensen een Grote Behoefte aan Fantastische Bouwwerken, Godswonderen, Engelscharen & Duivels Gedoe.