Modern Turkije & haar Vader des Vaderlands ~~~~~~~
Meestal
noemt men hem de Vader aller Turken? 'WIE HET SCHIP REDT, IS DE KAPITEIN!' luidt een Turks
spreekwoord.
De in Saloniki
geboren Mustafa Kemal (1881-193
maakte carrière als officier in het Osmaans leger: tijdens de Iste WO werd hij beroemd toen hij, onder opperbevel v/d Duitse generaal Liman von Sanders, in 1915 de invasie van de geallieerden
bij de Dardanellen afsloeg.
Toen de geallieerden
Anatolië opdeelden na de nederlaag van het Osmaanse Rijk, vormde MK een tegenregering: dankzij zijn charisma wist hij de verslagen troepen nog eenmaal te mobiliseren tot de strijd & in 1922 moesten de Grieken west-Turkije, inclusief Izmir (Smyrna), ver-laten. In 1923 riep MK de republiek uit, die internationaal werd erkend in
het Verdrag van Lausanne.
Atatürk hervormingen
staan zo aan de wieg van het moderne Turkije: naar MK's overtuiging moest het woord "TURK" voortaan nu zo vooral worden geassocieerd met TROTS; hij zorgde ervoor dat de natie zich verder op het Westen ging oriënteren, introduceerde het Latijnse schrift inplaatsvan het Arabische, zette een rechtsorde op naar westers voorbeeld, stichtte scholen & industrieën, & wist Turkije buiten de IIe WO te houden; toen hij in '38 stierf, was er een grondwet & hadden de vrouwen er kiesrecht; de polygamie was afgeschaft & de islam was niet lan-ger staatsgodsdienst. De fez, die donkerrode muts met platte bovenkant & kwastje, die de Osmaanse achterlijkheid symboliseerde, werd nu voortaan streng verboden (al bleef het op sommige plaatsen elders nog wel symbooldracht
voor sommige traditonalisten)!
Atatürk
{"VADER DER TURKEN"}
wordt volgens een besluit van de Nationale Vergadering sinds 1934 de stichter van de republiek genoemd: tegenwoordig is het 'KEMALISME' nog slecht één van de vele politieke richtingen. Het verdedigt het strikte secularisme en nationalisme uit de stichtingstijd tegen liberale & islami(s)tische tendensen: als de officiële staatsiedeologie blijft het nationalisme van Atatürk echter ook nu nog steeds een belangrijke verbindende factor op scholen, in het leger &
in het openbare leven.
noemt men hem de Vader aller Turken? 'WIE HET SCHIP REDT, IS DE KAPITEIN!' luidt een Turks
spreekwoord.
De in Saloniki
geboren Mustafa Kemal (1881-193
maakte carrière als officier in het Osmaans leger: tijdens de Iste WO werd hij beroemd toen hij, onder opperbevel v/d Duitse generaal Liman von Sanders, in 1915 de invasie van de geallieerden bij de Dardanellen afsloeg.
Toen de geallieerden
Anatolië opdeelden na de nederlaag van het Osmaanse Rijk, vormde MK een tegenregering: dankzij zijn charisma wist hij de verslagen troepen nog eenmaal te mobiliseren tot de strijd & in 1922 moesten de Grieken west-Turkije, inclusief Izmir (Smyrna), ver-laten. In 1923 riep MK de republiek uit, die internationaal werd erkend in
het Verdrag van Lausanne.
Atatürk hervormingen
staan zo aan de wieg van het moderne Turkije: naar MK's overtuiging moest het woord "TURK" voortaan nu zo vooral worden geassocieerd met TROTS; hij zorgde ervoor dat de natie zich verder op het Westen ging oriënteren, introduceerde het Latijnse schrift inplaatsvan het Arabische, zette een rechtsorde op naar westers voorbeeld, stichtte scholen & industrieën, & wist Turkije buiten de IIe WO te houden; toen hij in '38 stierf, was er een grondwet & hadden de vrouwen er kiesrecht; de polygamie was afgeschaft & de islam was niet lan-ger staatsgodsdienst. De fez, die donkerrode muts met platte bovenkant & kwastje, die de Osmaanse achterlijkheid symboliseerde, werd nu voortaan streng verboden (al bleef het op sommige plaatsen elders nog wel symbooldracht
voor sommige traditonalisten)!
Atatürk
{"VADER DER TURKEN"}
wordt volgens een besluit van de Nationale Vergadering sinds 1934 de stichter van de republiek genoemd: tegenwoordig is het 'KEMALISME' nog slecht één van de vele politieke richtingen. Het verdedigt het strikte secularisme en nationalisme uit de stichtingstijd tegen liberale & islami(s)tische tendensen: als de officiële staatsiedeologie blijft het nationalisme van Atatürk echter ook nu nog steeds een belangrijke verbindende factor op scholen, in het leger &
in het openbare leven.
03 jan 2013 - bewerkt op 04 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 08 dec 2025 50238 We kunnen de farizeeën niet met al de latere
- O 08 dec 2025 5023760 De farizeeën raakten betrokken bij de bur-
- O 08 dec 2025 5023659 In de tombe is ook ‘n tekening te zien van
- O 08 dec 2025 50235 58 Tòch valt er wel iets te zeggen voor deze
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is