met andere woorden

Wat
moeten we
verder nog zeggen
van de woorden die
Matai wel heeft en die de andere evangelisten
niet hebben? We zagen al eerder en vaker
dat deze plaatsen voorkomen in de twee redes: de z.g.
berg~[of veld~]rede [5:22, 29, 30] &
in de "Rede tegen de schriftgeleerde sadduceeen & farizeeen"
[Mat. 23:15, 33]!

Beide redes
zijn sterk anti-farizees: uiteraard geldt dit voor de laatste rede,
maar ook de woorden van 5:17~48 zijn tegen de farizeeen gericht.

Yehosjoea
zegt daar, volgens Matai 5:20 [vgl. ook 6:2]:
ki ani omer lachem im lotirbeh tsidkatchem mitsidkat hasofrim wehaprroesjim lo tavo elmalchoet
hasjamayim
Want ik zeg je: als jullie gerechtigheid niet groter is dan die der schriftgeleerden
en der farizeeen, dan zullen jullie zeker het hemelse rijk g ds niet binnengaan!

Dus wanneer je aalmoezen geeft [en goede daden doet] bazuin dat dan niet rond,
zoals de huichelaars doen in de synagoge en op straat om door de mensen geprezen te worden.

Ik verzeker je: zij hebben hun loon al ontvangen. Maar als je aalmoezen geeft [en het goede betracht] laat dan jouw linkerhand niet weten wat je rechter doet. Zo blijft jouw aalmoes in het verborgene, en je Vader, die in het verborgene ziet, zal je ervoor velonen & als je gaat bidden doe dat dan niet als de huichelaars die graag in de synagoge & op elke straathoek staan te bidden, zodat iedereen hen ziet.

Ik verzeker je: zij hebben hun loon al ontvangen. Maar als jullie gaan bidden, trek je dan in je huis terug, sluit de deur en bid tot je Vader, die in 't verborgene is, & je Vader, die in het verborgene ziet,
zal je ervoor belonen. Bij 't bidden moeten jullie niet zomaar eindeloos voortprevelen zoals de heidenen, die denken dat ze door hun overvloed aan woorden verhoord zullen worden. Doe hen vooral niet na!

Jullie Vader weet immers best al wat jullie allemaal nodig hebben, al voordat je erom vraagt?
Bid daarom als volgt als je wilt bidden:

avinoe sjebasjamayim yitkadasj sjemcha;
tavo malchoetecha yeaseh rtsoncha kmo vasjamayim ken baarets;
et-lechem choekenoe ten-lanoe hayom;
oeslach-lanoe et-chovoteinoe kaasjer salachnoe gam-anachnoe lechayaveinoe;
weal-tevieenoe liyadei nisayon ki im-chatsenoe min-hara
ki lecha hamamlacha wehagvoerah wehatiferet
leolmei olamim amen: ki im-tislechoe
livnei-adam et-chatotam
avichem sjebasjamayim
yislach gam-
lachem
...

Onze
hemelse vader,
laat jouw naam
geheiligd worden en jouw rijk komen
doordat jouw wil gedaan wordt op aarde zoals in de hemel
en geef ons vandaag het voedsel dat we nodig hebben en vergeef ons
onze schulden zoals ook wij hebben vergeven hen die ons iets schuldig waren
en breng ons niet in beproeving maar red ons uit de greep van het kwade
want van jou is het aardrijk en de kracht
& z'n hele machtige heerlijkheid
& pracht van eeuwigheid
tot eeuwigheid en
overal voor
altijd!

Want
als je anderen
hun misstappen vergeeft
dan zal ook jullie hemelse vader je alles vergeven,
maar als je anderen niet vergeeft dan zal
je vader je jouw misstappen
evenmin vergeven.

Wat je dus
op kunt maken
uit al dat soort woorden en gelijkenissen,
daden & geest is een veel menselijker, mededogender,
barmhartiger en vergevingsgezinder trend
dan de toenmaals
gebruikelijke!

De arme
bevolking zucht onder de lasten
van Romeinsen bezetters en hun plaatselijke handlangers en het aantal
vluchtelingen, land- & bezitslozen
neemt dagelijks toe zodat we daar
alleen nog maar kunnen bedelen om brood
om te kunnen overleven onder die steeds benarder omstandigheden
in dat soort woeste grensstreken onder de bloedhete zon
& met die ijskoude
nachten.

De profeet
die de taal van die mensen spreekt en
allerlei voorbeelden aanhaalt uit hun dagelijkse
bestaan om hun een betere wereld voor te
spiegelen en te beloven blijkt dus in de
ogen van de machthebbers en diverse
belangengroepen levens~
gevaarlijk?

Hij geeft
letterlijk en figuurlijk
zijn leven voor zijn vrienden
en vijanden met alles wat
er in hem is in de hope
& dope dat hij alleen
zo ook echt vrucht
zal dragen voor
iedereen: elk
mens
...

~~~