Mensenkinderen zijn g ds kinderen en/of duivels???
Nog
'n belangwekkende
Griekse tekst waar we niet de term Logos aantreffen,
maar wel andere termen die ook bij Philo voorkomen,
is 't Gebed van Jozef: dit geschrift is alleen bekend
dankzij twee citaten van Origenes & wordt gedateerd in de eerste eeuw van de jaartelling.
In z'n commentaar op 't evangelie van Johannes stelt Origenes de vraag
of Yochanan de Doper misschien ook wel 'n geincarneerde engel
zou kunnen zijn: hij denkt dat dit inderdaad zo is
& citeert als argument hiervoor 'n fragment
van 't 'apocriefe' Gebed van Jozef
{Origenes Commentaar
op het evangelie van Johannes
II 186-191}
...
Daar
zegt Ya'akov/Jakob
dat hij 'n engel van G d is,
& dat Avraham & Yitschak
VOOR
al 't andere geschapen zijn:
hiermee wordt gedoeld op hun pre-existentie i/d hemel!
Ya'akov vervolgt dat hij door G d 'Israel' is genoemd, 'de man die G d ziet',
& dat hij de eerstgeborene is van alle levende wezens.
Hij vertelt dat hij is afgedaald naar de aarde
& onder de mensen is gaan wonen.
Hij kwam daar de engel Uriel tegen
die jaloers op hem was & met hem
begon te vechten. Ya'akov zei hem toen:
'Ben jij niet Uriel, de 8ste na mij & ben ik niet Yisraeel, de aartsengel {archaggelos} v/d legermacht v'd Heer & de hoogste bevelhebber onder de zonen van G d?
Ben ik niet Israel, de eerste dienaar
voor G ds aangezicht?'
Deze
passage biedt
'n bijzondere visie
op Ya'akovs worsteling met
de onbekende man, die bovendien staat beschreven
in Genesis 32:25-31 [24-30]. Volgens GEN 32:29 [28]
kreeg Ya'akov na die worsteling de naam Israel. In Hosjea 12:5
staat over deze periode dat Ya'akov worstelde met 'n engel. In 't Gebed
van Jozef wordt niet alleen maar de onbekende man, maar ook Ya'akov zelf
beschouwd als 'n engel in 'n mensengedaante. Net als bij Philo heet Ya'akov
{ofwel Israel} degene 'die G d ziet', de 'eerstgeborene'
& de aartsengel [net als bij Philo's Spraakverwarring 146,
staat in 't Gebed van Jozef
de term protogonos
& niet prototokos
[Exodus 4:22 LXX]!
Hieraan
is de uitleg verbonden
dat Israel pre-existent
G ds eerstgeboren zoon was die vervolgens in Ya'akov,
die ook de naam Israel kreeg, is geincarneerd?
Droom er dus maar heerlijk van asjekan:
alle mensenkinderen zijn g ds
kinderen [speciaal in
dromen &
visioenen]!
'n belangwekkende
Griekse tekst waar we niet de term Logos aantreffen,
maar wel andere termen die ook bij Philo voorkomen,
is 't Gebed van Jozef: dit geschrift is alleen bekend
dankzij twee citaten van Origenes & wordt gedateerd in de eerste eeuw van de jaartelling.
In z'n commentaar op 't evangelie van Johannes stelt Origenes de vraag
of Yochanan de Doper misschien ook wel 'n geincarneerde engel
zou kunnen zijn: hij denkt dat dit inderdaad zo is
& citeert als argument hiervoor 'n fragment
van 't 'apocriefe' Gebed van Jozef
{Origenes Commentaar
op het evangelie van Johannes
II 186-191}
...
Daar
zegt Ya'akov/Jakob
dat hij 'n engel van G d is,
& dat Avraham & Yitschak
VOOR
al 't andere geschapen zijn:
hiermee wordt gedoeld op hun pre-existentie i/d hemel!
Ya'akov vervolgt dat hij door G d 'Israel' is genoemd, 'de man die G d ziet',
& dat hij de eerstgeborene is van alle levende wezens.
Hij vertelt dat hij is afgedaald naar de aarde
& onder de mensen is gaan wonen.
Hij kwam daar de engel Uriel tegen
die jaloers op hem was & met hem
begon te vechten. Ya'akov zei hem toen:
'Ben jij niet Uriel, de 8ste na mij & ben ik niet Yisraeel, de aartsengel {archaggelos} v/d legermacht v'd Heer & de hoogste bevelhebber onder de zonen van G d?
Ben ik niet Israel, de eerste dienaar
voor G ds aangezicht?'
Deze
passage biedt
'n bijzondere visie
op Ya'akovs worsteling met
de onbekende man, die bovendien staat beschreven
in Genesis 32:25-31 [24-30]. Volgens GEN 32:29 [28]
kreeg Ya'akov na die worsteling de naam Israel. In Hosjea 12:5
staat over deze periode dat Ya'akov worstelde met 'n engel. In 't Gebed
van Jozef wordt niet alleen maar de onbekende man, maar ook Ya'akov zelf
beschouwd als 'n engel in 'n mensengedaante. Net als bij Philo heet Ya'akov
{ofwel Israel} degene 'die G d ziet', de 'eerstgeborene'
& de aartsengel [net als bij Philo's Spraakverwarring 146,
staat in 't Gebed van Jozef
de term protogonos
& niet prototokos
[Exodus 4:22 LXX]!
Hieraan
is de uitleg verbonden
dat Israel pre-existent
G ds eerstgeboren zoon was die vervolgens in Ya'akov,
die ook de naam Israel kreeg, is geincarneerd?
Droom er dus maar heerlijk van asjekan:
alle mensenkinderen zijn g ds
kinderen [speciaal in
dromen &
visioenen]!
08 mrt 2009
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2026 Één van de meest verrassende kanten van mensen is
- O 18 apr 2026 In Babylonië ontstond nu iets dat ballingen in hun
- O 18 apr 2026 19/Yirmeyahu 29:5-7 DieSynagoge/BeitKnesseth/Gebed ( 1 )
- O 18 apr 2026 De Babyloniërs hadden geen vreemde volken naar het
- O 18 apr 2026 Zat. 18 april 2026 YaHWeH had die ‘machtigsten’ op
- O 17 apr 2026 Zuidrijk Judah overleefde de tijd van Egyptenaren
- O 17 apr 2026 Herhaald de geschiedenis zich? Hoe, waar/wanneer &
- O 15 apr 2026 30 / 10:17 Maar wacht je voor de mensen; want zij
- O 15 apr 2026 29/Mat.10:1-11:1De eerste roeping & laatste tocht?
- O 15 apr 2026 Toen raakte hij hun ogen aan en zei: symboliek &
- O 14 apr 2026 En terwijl YESJ vandaar verderging, volgden Hem er ( 1 )
- O 14 apr 2026 Het Dochtertje van Jaïrus; Mat 9:18-26 terwijl Hij
- O 14 apr 2026 In 929 BC kwam de Efraïmiet Yerobeam/Jorov’am even
- O 13 apr 2026 Door al deze maatregelen werden de gewone man & de
- O 12 apr 2026 Maar behalve de Tempel bouwde Sjlomo ook ‘n groot