medemenselijkheid door de eeuwen heen {'prokosch'}
ka206huvb:
De Schrift vormde nog steeds 't hoogst gezag & iedereen, inclusief pausen, prelaten & andere kerkelijke autoriteiten, diende aan die oproepen & vermaningen erin te 'gehoorzamen'!
't Was de plicht van elke katholiek om de kerk hierop aan te spreken wanneer men merkte dat die v/d geest v/h Euangelie 'afdwaalde'?
Hans Frei (1922-'8
, 'n 'bekeerde jood' die anglicaans predikant werd & hoogleraar @ Yale, heeft opgemerkt dat vóór de historisch-kritische bijbelexegese de meeste lezers/luisteraars 'automatisch' veronderstelden dat de bijbelboekverhalen 'op historische feiten berustten', zèlfs al werden ze hoofdzakelijk allegorisch uitgelegd! In de 18de eeuw was er echter 'n eind gekomen aan deze min of meer stilzwijgende consensus: sinds de Verlichting beschouwden sommigen de bijbelse vertellingen als puur feitelijk, daarbij voorbijziend aan 't feit dat ze als verhálen waren geschreven. Stijl & woordkeus v/d auteur waren vaak van (grote) invloed op de manier waarop we al deze verhalen 'begrepen'?!
Yesjoea was beslist wèl 'n 'historische figuur' geweest, maar wanneer men 'nader inging' op wat de euangelies vertelden over opstanding, dàn viel toch nog onmogelijk vast te stellen wàt er nu al of niet 'werkelijk' gebeurd was. Net als de joodse exegeten meende ook Frei dat de Bijbel moest worden gelezen is samenhang met onderbouwde reflectie over onze 'éigen tijd'. 't Was níet de bedoeling dat 't gedurig almaar tegen elkaar afzetten v/h Euangelie & de eigentijdse geschiedenis zou leiden tot (nog) simpeler gevolgtrekkingen, maar juist dat 't ons ietwat beter in staat zou kunnen stellen om (veel) dieper ìn te gaan op de complexiteit van zowel 't ene als 't andere ...
De Bijbel wàs 'subversief': de verhalen erin moesten voortaan liever niet zomaar zondermeer nog langer worden aangewend om de gevestigde orde & ideologie te 'ondersteunen' (' niet status ante of status quo, maar 'status pro'?); we moesten de hope, aanspraken & verwachtingen van onze eigen tijd tegen 't Licht v/h Euangelium houden & ze zo aan de hand dáárvan onderzoeken, deconstrueren & 'opnieuw in elkaar zetten' ...
Slaap zacht, droom zoet & please do tell us all about it (IF you really want to
!): ik ga weer naar dromenland want ik gaap me 'n hoedje .........
De Schrift vormde nog steeds 't hoogst gezag & iedereen, inclusief pausen, prelaten & andere kerkelijke autoriteiten, diende aan die oproepen & vermaningen erin te 'gehoorzamen'!
't Was de plicht van elke katholiek om de kerk hierop aan te spreken wanneer men merkte dat die v/d geest v/h Euangelie 'afdwaalde'?
Hans Frei (1922-'8
, 'n 'bekeerde jood' die anglicaans predikant werd & hoogleraar @ Yale, heeft opgemerkt dat vóór de historisch-kritische bijbelexegese de meeste lezers/luisteraars 'automatisch' veronderstelden dat de bijbelboekverhalen 'op historische feiten berustten', zèlfs al werden ze hoofdzakelijk allegorisch uitgelegd! In de 18de eeuw was er echter 'n eind gekomen aan deze min of meer stilzwijgende consensus: sinds de Verlichting beschouwden sommigen de bijbelse vertellingen als puur feitelijk, daarbij voorbijziend aan 't feit dat ze als verhálen waren geschreven. Stijl & woordkeus v/d auteur waren vaak van (grote) invloed op de manier waarop we al deze verhalen 'begrepen'?! Yesjoea was beslist wèl 'n 'historische figuur' geweest, maar wanneer men 'nader inging' op wat de euangelies vertelden over opstanding, dàn viel toch nog onmogelijk vast te stellen wàt er nu al of niet 'werkelijk' gebeurd was. Net als de joodse exegeten meende ook Frei dat de Bijbel moest worden gelezen is samenhang met onderbouwde reflectie over onze 'éigen tijd'. 't Was níet de bedoeling dat 't gedurig almaar tegen elkaar afzetten v/h Euangelie & de eigentijdse geschiedenis zou leiden tot (nog) simpeler gevolgtrekkingen, maar juist dat 't ons ietwat beter in staat zou kunnen stellen om (veel) dieper ìn te gaan op de complexiteit van zowel 't ene als 't andere ...
De Bijbel wàs 'subversief': de verhalen erin moesten voortaan liever niet zomaar zondermeer nog langer worden aangewend om de gevestigde orde & ideologie te 'ondersteunen' (' niet status ante of status quo, maar 'status pro'?); we moesten de hope, aanspraken & verwachtingen van onze eigen tijd tegen 't Licht v/h Euangelium houden & ze zo aan de hand dáárvan onderzoeken, deconstrueren & 'opnieuw in elkaar zetten' ...
Slaap zacht, droom zoet & please do tell us all about it (IF you really want to
!): ik ga weer naar dromenland want ik gaap me 'n hoedje .........
26 jul 2012 - bewerkt op 27 jul 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 06 dec 2020 39466TussenDeUitersten Etty Hillesum>Christien, ik
- O 06 dec 2020 39465oG52VoorlopigNeemtHijZijnIntrekInHetPaleisVan
- O 05 dec 2020 39464og51’tIs48vC. ErWoedt’nBurgeroorlogInAeGYPTe,
- O 05 dec 2020 39463OG49 WatVolgt, IsNietAlleen'n RomeinseBurger-
- O 05 dec 2020 39462Mooie kwestie voor Erasmus, Spinoza & Hariri!
- O 05 dec 2020 39461OG48MaarAls´tEropAankomt, VechtenDeLegionairs
- O 02 dec 2020 39452OG46DeGeharde,Loyale&Gespierde MannenVanLEGIO
- O 02 dec 2020 39451OG45 CaesarInspecteertZijnTroepen:DeMannenVan
- O 02 dec 2020 39450OG44 In49BC,Bijna6JaarNaHetBloedbad, IsGallië
- O 02 dec 2020 39449 alle kleine kleutertjes stapten op hun auto-
- O 02 dec 2020 39448GK228 “Wááròm níet?” ‘Dááròm niet!’ Dawied~~~
- O 01 dec 2020 39447Og42 Over 't Algemeen Waren Romeinse Soldaten
- O 01 dec 2020 39446Og42DeIndringersDedenAlsofZeGehoorGavenAanDie
- O 01 dec 2020 39445Og40/41 ToenHetVoedselSchaarsBegonTeWorden, ~
- O 01 dec 2020 39444/227 ToenDawied GibeaNaderde, Trok Hem Vanuit