Nog even terug naar PCC's 'Genie of misgeboorte' & 7 vooroordelen over SP?! Men kan Sja'oel Paulos niet begrijpen zonder zijn 'mystieke' plotsklapse intrigerende 'bekeringservaring'! Dit is 'n lichtelijk ontmoedigend bericht? SP's bekerings- of Damascuservaring ligt immers, net als al z'n andere 'visioenen & openbaringen', buiten ons bereik?! We kunnen ongeveer achterhalen hoe hij leefde, reisde en dacht. We zijn in staat om, min of meer, zijn 'theologie' te (re)construeren, z'n opvattingen over de Christos (masjiach/gezalfde), z'n opvatting over wat hij zag als 'de kerk', maar we kunnen niet zeggen WAT hij nu precies ervaren heeft & hoe hij dit onderging in de eerste helft van die zo-genaamde 'eerste eeuw'. Behalvevdatvwe ons daarmee namelijk op 't terrein v/d subjectiviteit zouden begeven, vertelt SP slechts spaar-zaam & mondjesmaat & dan ook nog eens zeer terughoudend over z'n mystieke ervaringen 'voordien, onderweg & nadien'! Sommige van de exegeten & theologen beweren zelfs dat aan SP's denken in 't geheel geen mystiek ten grondslag ligt: zij concentreren zich op z'n nij-vere werk als apostel, missionaris/zendeling/theoloog e.d. SP, zo luidt hun (voor)oordeel, is nu eenmaal 'n geboren manager, & eigenlijk helemaal geen mysticus? Dit vooroordeel komt ook tot uitdrukking i/d titel die men hem van oudsher alreeds toekende: SP is niet 'de zg. 'theoloog' (DIE titel is gereserveerd voor de euangelist Yochanan), ook niet de 'mysticus', maar 'de apostel' (der heidenen)! 'n Eretitel als lintje voor z'n ontembare pastorale energie, geboren in 't zuiden van Klein Asia (Tarses/Mersin) als Romeins staatsburger door z'n ouders,
de managerskwaliteiten & z'n Grieks (Latijns?) & Hebreeuws/Aramees via 'de voeten van Gamaliël, & vooral z'n gemeenschapszin & zijn grote sociale betrokkenheid bij de mensen van zijn tijd. En inderdaad, als 'r ook maar IETS uit z'n rondzendbrieven spreekt, dan is 't wel zijn grote 'zorg voor & begrip van' mensen! Maar 't miskent andere kwaliteiten & aspecten van 't genie SP? Nu concentreert Patrick Cha-telion Counet zich hier samen met ons op de mystiek die de brieven van SP kenmerkt, om zo 't vooroordeel dat hij 'slechts' 'n opbouw-werker was, slechts 'n pastor/manager & 'de apostel', te weerleggen? WÀT SP precies ervaren heeft, ligt buiten ons bereik, maar niet de uitwerking die dit haf op z'n denken & handelen. NÁÁST de vraag WÀT mystiek is, & wat voor soort mystiek de paulijnse brieven ken-merkt, willennwe graag onderzoeken welke invloeden SP. Onderging vanuit de hellenistische (mysteriecultus) & de joodse mystiek (mer-kaba-mystiek) & welke eigen elementen hij daaraan toevoegt. [Elke tijd & plaats heeft zo z'n typische eigenaardigheden as far as I know]
...
