Maagdelijkheid, {s}luiers, erecties en eerwraak
ALS
je eenmaal
op
pelgrimstocht
gaat
kun je
van alles en nog wat
tegenkomen
onderweg:
ons
myDiverhaal
bestaat uit
onze eigen verhalen die
van alles
blijven
reflecteren wat er
omgaat in 't
menselijke emotionele
brein en
waar
we
zo nu
en dan
mee te maken
krijgen onder
vallen en
opstaan ~
zoektochten
van mensen van alle leeftijden
naar het Goede & 't Slechte en de 'rode draden' die er overal
doorheen lopen in superkorte
en 'te lange'
teksten
beginnen
en eindigen
altijd weer bij
onszelf en
elkaar.
=
In een
recent onderzoek
naar het verschijnsel van de 'erewraak'
in de Turkse gemeenschappen in Nederland en Duitsland
concludeert de Turkse onderzoeker
Gezik:
"EER
en schaamteregels
zijn het resultaat
van de natuurlijke scheiding tussen man en vrouw,
waarbij de eer vertegenwoordigd wordt door de man en de schaamte
door de vrouw."
=
De structurele
ongelijkheid van man en vrouw,
met alle dramatische consequenties van dien
in tal van gezinnen,
is in de islam tot op heden
een wezenlijk element
van de geloofs~
beleving.
=
Gezik
benadrukt:
"De islamitische leer overlapt,
versterkt en structureert" een gezinscultuur,
die al bestond VOOR de komst
van HET geloof.
=
Die ongelijkheid
doortrekt het moeizame debat
over de hoofddoek.
=
De sluier
laat vooral
de psychische
vervreemding zien
van de moslimmannen
die hun ziel en zaligheid
afhankelijk hebben gemaakt
van de voortdurende angst dat hun vrouwen
'over de schreef
gaan'.
=
De eer
en de ijver
van de moslimman,
zonder welke hij niets is,
zijn gegijzeld door
de sluier van
de vrouw.
=
De hoofddoek
heeft vele betekenissen
~ hij is onderdeel van een schaamtecultuur,
een religieuze verplichting en een politiek statement ~
en is op die manier een geladen
symbool geworden.
=
Wanneer dat
een eigen keuze is
die in vrijheid tot stand komt,
dan is dat een gegeven waar iedereen
zich bij neer kan
leggen.
=
Maar het is duidelijk
dat kinderen van twaalf
niet in volle vrijheid
voor hun sluier
kiezen.
=
In deze zin
draagt een verbod
op scholen bij tot de bescherming van de kinderen
tegen dwingelandij en tot het waarborgen van een zekere neutraliteit
van het publieke domein.
=
Tal van scholen
hanteren zo'n verbod,
maar het debat daarover
is ten onrechte voortijdig in het parlement
afgesloten.
=
Het streven
naar de ontvlechting
van religie en cultuur raakt de Qoran.
En men zou hopen dat vergelijkbaar met de traditie van bijbelkritiek,
een vorm van korankritiek zal groeien,
waarbij deze steeds minder als het
geopenbaarde woord van G*D
zal worden gezien.
=
Ayan Hirsi Ali
heeft gelijk wanneer ze de letterlijke lezing van de Qoran kritiseert
en in tal van teksten een rechtvaardiging
van ongelijkheid en
geweld ziet.
Maar
het gaat
natuurlijk niet
om een herschrijving van de Qoran,
zoals zij ergens suggereerde, maar om een herlezing van
de 'heilige' teksten in hun historische context,
die een meer symbolische duiding ervan
mogelijk maakt.
=
Zelfs bij
de liberale hervormers is de gedachte van korankritiek
eigenlijk nog steeds
een brug te ver.
=
Dat maakt
de integratie van de islam in het Westen zo moeilijk.
Maar het moet gezegd worden:
die grens wordt wel verkend!
Iemand als Abdoe Filali~Ansary,
hoogleraar filosofie in Rabat, probeert islam
en geestelijke degradatie tot leek te verzoenen en dat doet hij
door vooral alle nadruk te leggen op de delen van de koran
die de spirituele periode
van de profeet Mohammad behandelen,
terwijl hij in de delen van de koran die verwijzen naar de periode van staatsvorming in Medina
een wereldse onderneming ziet,
met alle toevalligheden en bevangenheden
vandien.
=
De islam
bevat geen staatsleer
en kan zich gemakkelijk verzoenen met een seculiere overheid.
Door dit soort selectieve lezing probeert hij om de islam met een beroep op het individuele geweten van de gelovige
los van de machtsvorming
te zien.
=
IEDER
van ons
moet
de voor hem of haar bestemde
myDiproblemen
in de voor hem of haar geldende tijd
en volgorde leren oplossen!
DAT maakt het
dus ook jouw en mijn eigen particuliere
myDizoektocht?
En ZO
moeten we ook de inspiratie voor onze teksten
halen uit
een
veelheid
van bronnen,
thema's
en mensen van alle leeftijden en om~
standigheden: 10, 20, 30,
40, 50, 60, 70, 80,
90, 100, 1000, 2000, 3000 jaar oud ~ inspiratie is absoluut
eindeloos!
Citaten,
psalmen, gezangen en liederen,
popsongs voor mijn part
spreuken, inspirerende teksten uit
en op het hart gericht:
compact en ook
ieder voor zich
te volgen voor iedereen
die wil:
"HOE ZITTEN WIJ IN ELKAAR?"
WAT
is dat onmisbare voedsel voor
onze geest en ons lichaam
dat waar we altijd
allen zo naar verlangen
waar we eigenlijk niet
zonder kunnen
niet te koop voor wat
voor prijs dan
ook
en/of
voor niets verkrijgbaar
als weggooiartikel:
overbevolking? slacht maar af!
misdaad? doodstraf!
DUIZENDEN
bommen en granaten
op de hoeken van alle straten
soldaten in gaten
dood of
levend?
=
BEN ik
blij en dankbaar
dat ik deel mag/kan zijn van een grote groep mensen
over heel de wereld verspreid die streven
naar het 'Goede'
{OF:
het 'slechte'}?
=
samen
onderweg op pad
niet voor niets spreken
veel inspirerende schrijvers
van de 'weg' of
het 'pad'
=
en
waar
we ook wonen
en
hoe
we ook
bezig zijn
we ontmoeten elkaar
in de waardering
en beleving van onze eigen
teksten
=
net
als een
heleboel
andere mensen
maken wij ons bezorgd
over het overmatig 'ik~gerichte' en
oppervlakkig materialistische
in de wereld
maar we weten ook
tegelijkertijd
dat volgens de wet
van de polariteit het negatieve
altijd de reactie van het tegenovergestelde,
het 'positieve',
zal oproepen:
en je kan
al terugkijkend
in de teksten
van de afgelopen maanden
en zelfs jaren
duidelijk
of soms ook wat
minder makkelijk zien
dat myDiteksten
heel goed
aan de 'positieve'
menselijke mogelijkheden
voor ieder van ons
...
kunnen
bijdragen!
access for ALL ...



)

















Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
vorige
volgende