lovesick love



~^~

Kfar Nachoem
ligt aan 'het Harpmeer {"Yam Kinneret"} van Galilea',
ongeveer drie kilometer ten zuidwesten van de plek waar de rivier de Yardeen
in dit 'meer van Genesaret' stroomt:
het was een klein provinciestadje met belastingambtenaren
en daar gelegerde Herodiaanse soldaten
en officieren?



Yehosjoea trekt rond in Galilea:
hij heeft Natseret, de plek waar hij woonde, waar zijn familie woont,
waar hij vast werk had [in Tsipporiem?] en zeker was van zijn eerste levensbehoeften, verlaten;
HIER begint zijn nieuwe - KORTE -
publieke leven!



MARC 1:21 ~ "Ze gingen op weg naar Kfar Nachoem!"



Het eerste {?}
publieke [beschreven] optreden van Yesjoea vindt plaats in een synagoge op een sjabbat:
Yesjoe is een 'leraar'/leerling. een rondtrekkende 'rabbi',
die de Schrift bestudeert en uitlegt en -
zoals elke prediker -
vertaalt naar het heden van de mensen ...

DAT voltrekt zich
- in dit eerste mydiverslag over het optreden van "Y" -
in dramatisch toegespitste vorm?



Een zieke,
een psychisch ernstig gestoorde man,
onderbreekt Yesj met luide kreten:
"Ben je gekomen om ons te vernietigen?"



ANGST om het eigen leven,
misschien wel om de met zoveel moeite verkregen orde, die een zieke,
gewonde ziel toch ondanks alles voor zich weet te scheppen,
komt met geweld naar buiten!

De bezetene spreekt
met twee stemmen die in hem
met elkaar strijd voeren.

De ene stem
behoort toe aan de duivel, die zijn revier,
zijn macht over de zieke verdedigt.



Hij voelt zich bedreigd en schreeuwt: [24]
"Wat hebben wij met jou te maken, Yesjoe van N.?"

De andere stem
horen de mensen die in de synagoge bijeen zijn,
wanneer de zieke stamelend met een citaat uit de psalmen zegt:
"Ik weet wel wie je bent: de heilige van G D!"

In DIE psalm
[16:10] 'ki lo-ta'azov nafsji lisjeol lo-titen chasidcha lirot sjachat',
spreekt de 'bidder' tot G D:
"JIJ levert mij niet over aan het dodenrijk en laat jouw trouwe dienaar het graf niet zien!"



In DIT mydigenezingsverhaal uit Kfar Nachoem
wordt de hel van de psychische ellende zichtbaar aanwezig, en Yesjoe reageert daarop door partij te kiezen voor de bezetene en de 'onreine geest'
te verjagen!

LUID schreeuwend
en stuiptrekkend stort de man in, en de boze geest
'vaart uit'!

ZIEKTEN,
vooral van DIT soort, golden in die tijd als machtsuitingen
van boze [machobonobo] geesten.

DAT de boze geest zich uit de voeten maakt
is een teken van de kracht van G D die in Yesjoea leeft -
ZO hebben de aanwezigen in de synagoge
dat opgevat?

Woord en teken,
onderrichten en genezen
horen bijeen!

NA deze genezing
gaat Yesjoe met zijn vrienden het huis van Kefas [Sjimon/Petros] binnen
en geneest daar zijn schoonmoeder van haar koorts
volgens Marc 1:31 ...

Het GERUCHT
van de wonderbaarlijke onbekende genezer verbreidt zich als een lopend vuurtje
en 'de hele stad' loopt te hoop voor het huis
van Petros!



Yesjoea
vlucht nog diezelfde nacht
en trekt zich terug in de eenzaamheid,
om DAAR te 'bidden' volgens Marc 1:35 ~
zijn vrienden gaan hem achterna en zeggen: "IEDEREEN is naar je op zoek!",
maar Yehosjoea wil VERDER trekken, langs alle synagogen in heel Galilea ...
HIJ wil verkondigen en genezen: die BEIDE
horen voor hem
BIJEEN!



Maar
hij doet dit niet [meer?] alleen,
hij werkt niet solitair:
al VOOR de genezing van de geesteszieke wordt verteld over zijn streven naar relatie met mensen?
Yesjoea knoopt vriendschapsbanden aan: vormt groepen
en sticht ZO 'gemeenschap'!

Hij vraagt
enkele mydivissers om met hem mee te trekken:
ze moeten het oude handwerk ~ het Harpmeer opvaren, vissen, netten boeten, vis verkopen -
LATEN voor wat het is en MET HEM optrekken om
'mensen te vissen' ...



Wat Yesjoe WIL
kan ALLEEN in gemeenschap:
NIET [langer meer] door zich terug te trekken
in de woestijn!

~liefdesverdriet@verliefd~

03 apr 2006 - bewerkt op 13 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende