Love is strange: Jackson Browne & David Lindley.

De kritische theorie laat ons zien dat onze denkwijze over religie/'t Tussenliggende vaak nog gevangen zit binnen machtsverhoudingen &
aanverwante vragen: religiestudies hebben NU te maken met onderzoek naar hoe de geschiedenis & 't misbruik v/h kolonialisme de hele opkomst van religie als idee heeft beïnvloed: HOE staatsmacht, politieke regimes & 't wereldwijd verspreide kapitalisme dit proces blijven beïnvloeden, & hoe massamedia de betekenis veranderen die wij aan religie geven. ZO werpen ze licht o/d activiteiten & groepen binnen de samenleving die als niet~religieus werden beschouwd: de kritische theorie onthult 't machtsmisbruik in 't verleden & onderzoekt wie 'r baat heeft bij bepaalde denkwijzen over de wereld. Ze bepaalt wie er a/d rand v/d samenleving staan en niet meer in staat zijn om voor zichzelf te spreken: door ras, seksualiteit & economische rijkdom te onderzoeken te onderzoeken, kunnen we zien hoe ideeën over religie vaak steun verlenen aan degenen die aan de macht zijn (de 'vingers- en hielenlikkende draaikonten die dit alles gedogen' ~ meestal de heersende elite van goedopgeleide, blanke westerse mannen & diverse hen imiterende mucho macho Big Brothers met hun Little Sisters?

Denken & schrijven vanuit de positie v/d uitgebuite mens brengt 'n radicale verandering teweeg in 't onderwerp & de beschrijving van de geschiedenis: 'n dergelijk proces plaatst vraagtekens bij 't narratief v/d christelijke geschiedenis vanuit haar Afrikaanse, met name Ethio-pische, traditie & benadrukt de betekenis van Augustinus als Afrikaan; ze verkent de betrokkenheid van bieddistische monniken bij poli-tiek activisme & brengt aan 't licht hoe de westerse media opvattingen v/d islam vertekenen. De kritische theorie richt zich ook op onze manieren van leven BUITEN de meest prominente tradities & onderzoekt overal ter wereld inheemse of lokale tradities, die worden onder-drukt door multinationals die zakelijk belang hebben bij land of olie. De kritische theorie onderzoekt de grenzen tussen religies & culturen & stelt dat 't belangrijker is om te begrijpen wat mensen doen, dan wat zij (zeggen te) geloven. 't Onderscheid tussen 't religieuze & het seculiere wordt zo beschouwd 'n ideologisch of politiek middel! Volgens deze zienswijze kan de categorie 'religie' worden toegepast op AL
onze culturele activiteiten, zoals voetbal, winkelen, mode, uitgaan & film (e.d.)?! Van de historische wortels van onze sociale instituten als regeringen, scholen, ziekenhuizen & wetgevingen is aangetoond dat ze ideeën bevatten die kunnen worden geclassificeerd als religieus, al zijn ook (nog of niet meer) transparant. De kritische theorie verandert de betekenis van religie radicaal & toont 't belang ervan aan voor de wereldgeschiedenis. NA de kritische theorie wordt onderzoek naar religie 'n politieke activiteit: 't wordt 'n verslag van HOE machtige organisaties, in verschillende delen v/d wereld vorm geven aan de manier waarop wij de wereld begrijpen & classificeren. "Onder ons" ...