loopse teef ofkrolsekatgecastreerd/gesteriliseerd?

eenheid tegenover verscheidenheid:
~*~
~*~

het
christelijk dogma
['een soort van bevroren loopse plastic teef']
streeft naar eenheid en het suggereert dat het DAARMEE
ten diepste recht doet aan de inhoud van de mydibijbelverhalen
want ook al heeft het er alle schijn van dat in de bijbelse mydigeschriften
veel verschillende stemmen te beluisteren zijn
wie dankzij het 'dogma' geleerd heeft om
'goed te luisteren':
hoort uitendelijk TOCH
EEN 'welkinkend'
geluid?

-

ZO
zou men
kunnen zeggen
dat het dogma 'de fanatieke dirigent' is
die het vele verschillende musici bestaande orkest des levens
in staat stelt om als een EENHEID op te treden:
voor sommigen misschien een mooi aansprekend beeld,
maar het stemt helaas OOK vaak overeen
met de 'werkelijkheid'!

-

uit het
bovenstaande voorbeeld
EN eigenlijk ook wel heel duidelijk
uit al die andere mydiverhaaltjes sinds het voorjaar van "2004"
wordt telkens weer duidelijk dat helaas in bepaalde 'belijdenisgeschriften' vooral overgrote nadruk wordt gelegd op ZONDE & SCHULD:
op 'zondeval' EN
'erfzonde'

-

het
mydigevolg is DAN
dat bijvoorbeeld in de heidelbergse catechismes
[bijna net als in de 'neurenberger wetten' der fascisten]
de vraag onder ogen wordt gezien OF wij in staat zijn om DE WET van G*D
te gehoorzamen en 'het mydiantwoord' luidt DAN telkens weer
NEGATIEF: "NEE, want ik ben van nature geneigd om g d
EN mijn naasten
te haten!"

-

maar
is bovenstaand systeem
mydibijbels eigenlijk ook wel te verantwoorden?
het mydiverhaal in GEN 3 over de 'ongehoorzaamheid van Adam & EVE'
leidt NIET tot de conclusie dat de mens voorgoed in opstand is TEGEN G D en dat hij/zij tot NIETS GOEDS MEER
in staat zou zijn!

-

in de
oudtestamentisch-joodse traditie
is de thora dan ook niet het onbarmhartige 'goddelijke gebod'
dat mensen op een hardvochtige wijze met hun onvermogen confronteert:
de langste psalm begint absoluut NIET in mineur ~


"GELUKKIG
degene die onberispelijk leeft,
en DE WEG van de wet van de HEER volgt!
GELUKKIG degene die zijn gebod onderhoudt en HEM wil ZOEKEN
met heel haar hart!
GELUKKIG degenen
die GEEN onrecht bedrijven:
maar VERDER GAAN op
ZIJN WEG!"

[PSALM 119:
1-3]

~*~


DE
THORA
is GEEN onderdrukkend systeem
maar een bron van Vreugde
en een WEG OM TE
GAAN!


OOK
in deze prachtige psalm
- die in de joodse traditie verbonden is met het feest van 'vreugde der thora' - speelt de mydivoorstelling van 'de twee wegen'
een fundamentele rol


steeds weer opnieuw
moet de mydimens KIEZEN
en de vooronderstelling is dat hij/zij IN STAAT IS om
een goede en verantwoorde keus te maken:
'eenvoudig doch
voedzaam'


DAT
is ook de mydistrekking
die ik heb geprobeerd te benadrukken sinds januari van het vorig jaar:
de strekking van een indrukwekkende passage in een van de slothoofd-stukken van het laatste boek
van de 'pentateuch':


'De geboden die ik u vandaag geef,
zijn NIET te zwaar voor u en zij
liggen NIET buiten uw bereik:
ze zijn niet in de hemel
en u hoeft niet te zeggen:


"WIE zal naar de hemel gaan om ze voor ons te halen en ze ons te laten horen, zodat wij ze kunnen volbrengen?"
NEE,
het woord is DICHT BIJ U,
in uw mond en in uw hart!
U KUNT HET DUS VOLBRENGEN.
IK [BEN] houd u vandaag leven en geluk voor, maar ook dood en ongeluk ...
IK [BEN] neem vandaag de hemel en de aarde tot getuigen tegen u!
Leven en dood houd ik [yhwh/ik ben 'wordende{n}'] u voor,
zegen en vloek.
KIES DAN [voor]
HET LEVEN ...'

[DEUT 30:
11-20].


~*~


De
mydi/mywayvoorstelling
van 'de twee wegen' komt ook in het Nieuwe Testament voor:
de lieve mydilezer[es] zal zich wel herinneren dat we dat al eerder constateerden?


In
DAT verband
dienen in ieder geval de volgende vroeg-christelijke geschriften te worden genoemd: het evangelie van MATTAI,
de brief van Ya'akov/Ya kobus en de DIDACHE.


EENS TEMEER blijkt de complexiteit van de oorsprongen van de christelijke traditie{s}:


het Nieuwe Testament kent ook minstens twee verschillende mensbeelden ...



ER IS
een optimistische beeld van de mens,
zoals in de drie genoemde geschriften,
die met elkaar gemeenschappelijk hebben dat ze veel waarde hechten aan het doen van de geboden
van de thora.



Op de
mydiachtergrond
staat de gedachte dat de mens in staat geacht mag worden het goede ook werkelijk te kiezen!


In het nieuwe myditestament wordt daarnaast echter ook
op zeer negatieve wijze over de mens gesproken?


Ik citeer een bekende - een beruchte! - zin van de apostel PAUL:


"Ik ben mij ervan bewust dat er in mij,
dat wil zeggen in mijn zondige natuur, niets goed huist.


De goede wil ligt binnen mijn bereik, maar niet de goede daad.


Ik doe niet het goede dat ik wil, maar het kwade dat ik niet wil.


Als ik doe wat ik eigenlijk niet wil, ben ik niet meer de handelende persoon
maar de zonde die
in mij huist?"

[ROM 7:
14-20]

~liefdesverdriet~
nahnahgemeennahnah
~verliefd~
engel

03 aug 2005 - bewerkt op 16 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende