Liturgische myDi~!@!~impasse & varia


Tot zover
de voorstelling
die ik mij
{dankzij de pijp van Maarten}
van deze handeling
maakte.
=
NU
is de vraag nog
welke eigentijdse liturgische vormgeving
aan deze LEV 16
kan worden
gegeven?
=
Zoals
reeds gezegd
heeft dit rollenspel
in de ons bekende christelijke traditie nog NIET
de indrukwekkende vorm gekregen van
een EEN~jaarlijkse Dag van Verzoening, al lijkt 't me wel
een mooie Dag voor de Toekomst
van joden, christenen &
moslims?
-
Schuldbelijdenis
en omkeer, bekering en heiliging
werden bedoeld als een daad, die eens en 'voorgoed'
bij de Dope
van Volwassenen werd voltrokken,
en die later in de Biecht op kleinere Schaal kon
worden herhaald;
het wegdoen van de schuld werd een motief bij
de Dienst van de Tafel {eucharistie, agape,
liefdesmaaltijd};
en de emotionele lading
van de Grote Verzoendag
verschoof naar Goede Vrijdag,
of naar Sinterklaas
en Oudejaarsavond of
de Laatste Zondag van
het 'kerkelijk jaar' ...
-
In de calvinistische tradities
kregen deze noties
~ voorzover ze niet reeds verondersteld werden
in het geheel van de kerkdienst en in de uitoefening van
'de tucht' ~
de liturgische vorm van een Openbare
Schuldbelijdenis.
-
Het kreeg
de sobere vorm
van een gebed om schuldvergeving
en de verkondiging van de 'binding of ontbinding' van
de zonden.
DAT was een bewerking van een reeds
in de voorgaande eeuwen bestaande vorm van openbare biecht,
maar NU getransformeerd naar Luthers inzicht in
de 'rechtvaardiging van
de goddeloze'.
-



Het werd
een klein verbaal drama,
dat myDizondag aan myDizondag moest worden opgevoerd,
maar nog nooit erg geliefd
is geweest?
-
In de laatste golven
van liturgische vernieuwing
werd het meestal niet meer meegenomen en
het ontbrak dan ook bijna geheel in het gemeenteboekje
Onze Hulp.
In de media
komen kerken de laatste jaren vaak eerder
ter sprake
als Onze Gulp of 'wie zal dat betalen,
zoete lieve Gerretje'?
Ter compensatie wordt wel het z.g. drempelgebed gebruikt
of soms zelfs het Kyrie-gebed,
maar dat is niet helemaal {helemaal niet?}
in overeenstemming
met de oorspronkelijke bedoeling
van deze gebeden?!
Wie dus een adequate liturgische handeling zoekt
om het gebod van
de Verzoendag uit te voeren,
moet een nieuwe
'myDiVorm'
ontwikkelen, want ook
HIER & NU
blijven we zoeken
naar nieuwe 'liturgische' individuele en
gezamenlijke gestaltes van
de 'Dienst der
Verzoening'?!
We denken daarbij
aan een integratie van
de individuele biecht en
de onthulling van
maatschappelijk onrecht,
van psychotherapeutische inzichten en
kerygmatische
{'heilsboodschappelijke'}
interventies.
Maar
we moeten nog steeds
dagelijks, ook in myDi, erkennen
dat een dergelijke vorm op het ogenblik zo goed als ontbreekt
en dat 'alles' hier nu verkeert in de sfeer van
'pappen en nathouden'?
We moeten
de taal nog leren!
-
Nu schuilt er een gevaar
in het oefenen met 'liturgische' vormen
met betrekking tot schuld en
vergeving:
in veel gevallen wordt er
in gestileerde taal
met algemene en abstracte of quasi~realistische termen
over zonde,
schuld en vergeving gesproken.
Het EFFECT
op veel myDiDeelnemers is dan voorspelbaar:
er wordt gezinspeeld op hun onechte schuldgevoelens,
die daardoor worden aangewakkerd en
bevestigd.
-
Het myDiRitueel versterkt
een ziekelijk en onrealistisch besef van schuld,
dat kan leiden tot machteloosheid
en depressie?
-
Dat geldt zowel voor
pietistische als voor maatschappijkritische varianten
van schuldbelijdenis.
-
TIJD
en Begeleiding
{de jaarlijkse myDiGrote Verzoendag?}
is er nog niet om de enthousiaste deelnemers
te helpen om zich zelf
en elk ander bewust te maken
van de REEEL aangerichte schade
EN om de reeele verantwoordelijkheid
te leren nemen
voor het EIGEN aandeel
daarin.
-
SOMS
echter
daarintegen
wordt bij wijze van
INCIDENT
EEN uit het midden
van de myDiGemeente
'verplicht' om
in het 'plenum'
heel concreet
schuld te
belijden.
-
DAARMEE
wordt dan 'ongewild' soms
het 'fatale' zondebok-mechanisme
in werking gesteld onder
de 'leden'?
=
De myDi~'gemeente'
wentelt haar conflict AF
op deze ENE,
die daarmee het ideale,
en 'goddelijk gesanctioneerde'
slechtoffer wordt:
daardoor het omgekeerde bewerkende van
wat we beogen ~
het maken van eventuele
nieuwe
slachtoffers?
-
De LUST
om naar nieuwe 'liturgische' vormen te zoeken
wordt je door deze mogelijke 'gevaren'
wel enigszins
benomen?
=
Je kunt wel 'geloven'
dat alles wel vanzelf op z'n pootjes
terecht zal komen,
maar in de praktijk van
Elckerlyc in Alledagsland
BLIJVEN natuurlijk
schepen stranden en verworden tot wrakhout
op de stranden
van de oceanen des levens,
en er zijn misschien wel allerlei landrotten en strandjutters
die DAT wel 'leuk' vinden of juist
heel erg NAAR,
maar het feit blijft
dat myDidagboekaniers
nu eenmaal
niet eeuwig kunnen blijven varen op de woeste baren
als waren zij
'vliegende hollanders',
'hijgende vlamingen' of
'strijdende friezen'
e.d.
=
Zo nu
en dan
slaagt men erin
om z'n vinger
in een gat
in de dijk te stoppen,
een ferme klompendans
uit te voeren of
allerlei doldrieste praatjes
te koop
aan te bieden,
maar het ligt toch
nog wat
meer voor de hand
om uitsluitend
energie te geven
aan de
'welbeproefde
psychotherapeutische en
aanvaarde
maatschappelijk-
politieke
vormen
van
verzoening!
=
DAT
is immers
al
moeilijk
genoeg?

#

verliefdliefdesverdrietverliefd
gemeenverwardgaap!
bah!nahnahverdrietig
cool!erg vrolijkknipoog
vrolijk
engel
12 dec 2004 - bewerkt op 13 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende